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Chapter Two

We have several issues yet to address for the logical justification for this warning to be placed in the public record. Why would Islam strike Nashville in particular over any other place in the USA? There are prophetic answers for these questions, but there are points that first need to be defined concerning Jesus setting forth prophecies that contain an element of time. Jesus identifies Himself as the Alpha and the Omega, the first and the last, and the beginning and the ending. The characteristic of who Jesus is must be rightly understood:

I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty. I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. I was in the Spirit on the Lord's day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet, Saying, I am Alpha and Omega, the first and the last: and, What thou seest, write in a book, and send it unto the seven churches which are in Asia; unto Ephesus, and unto Smyrna, and unto Pergamos, and unto Thyatira, and unto Sardis, and unto Philadelphia, and unto Laodicea. And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp two-edged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:8–17.

The prophet Isaiah provides a second testimony to Jesus being the Alpha and the Omega, the first and the last, and the beginning and the ending. In Isaiah 48:12 we are commanded to listen to Jesus because He is the first and last:

Hearken unto me, O Jacob and Israel, my called; I am he; I am the first, I also am the last.

Isaiah 41:4 associates His calling "the generations from the beginning" with Him being the first and the last:

Who hath wrought and done it, calling the generations from the beginning? I the Lord, the first, and with the last; I am he. Isaiah 41:4.

In Isaiah 44:6 Jesus uses the characteristics of the first and the last to identify that He is the only God. Only God can identify the end from the beginning!

Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. Isaiah 44:6.

When we consider this subject in conjunction with the context of the references in the Bible books of Revelation and Isaiah, we find profound characteristics of who and what Jesus Christ truly is. These characteristics are essential to understand to recognize Islam as the antagonist that strikes Nashville. After John is told to fear not, for Jesus is the first and the last, John is told to write something in a book:

And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last: I am he that liveth, and was dead; and, behold, I am alive for evermore, Amen; and have the keys of hell and of death. Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:17–19.

The things which John wrote are the voice of Christ, for every word in the Bible is the voice of Christ. His Word accomplishes whatever it states, for His Word contains His creative power and it never fails. In connection with Christ identifying Himself as the first and the last, He instructs John to write "the things which thou hast seen." Those "things" were things that were in existence when John saw them, for they were defined as "the things which are." But through the power of God's Word, which is His creative power—it is identified if we are willing to see, that what he wrote in his time would also be "the things which shall be hereafter."

The history John recorded was his history, but it was also the history at the end; for what John recorded was the Word of God, which is Jesus, who is the first and the last and therefore, His Word illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Isaiah upholds this understanding when we look more closely at the context of his identification of Jesus as the first and the last:

Hear ye this, O house of Jacob, which are called by the name of Israel, and are come forth out of the waters of Judah, which swear by the name of the Lord, and make mention of the God of Israel, but not in truth, nor in righteousness. For they call themselves of the holy city, and stay themselves upon the God of Israel; The Lord of hosts is his name. I have declared the former things from the beginning; and they went forth out of my mouth, and I shewed them; I did them suddenly, and they came to pass.

Because I knew that thou art obstinate, and thy neck is an iron sinew, and thy brow brass; I have even from the beginning declared it to thee; before it came to pass I shewed it thee: lest thou shouldest say, Mine idol hath done them, and my graven image, and my molten image, hath commanded them. Thou hast heard, see all this; and will not ye declare it? I have shewed thee new things from this time, even hidden things, and thou didst not know them. They are created now, and not from the beginning; even before the day when thou heardest them not; lest thou shouldest say, Behold, I knew them. Yea, thou heardest not; yea, thou knewest not; yea, from that time that thine ear was not opened: for I knew that thou wouldest deal very treacherously, and wast called a transgressor from the womb.

For my name's sake will I defer mine anger, and for my praise will I refrain for thee, that I cut thee not off. Behold, I have refined thee, but not with silver; I have chosen thee in the furnace of affliction. For mine own sake, even for mine own sake, will I do it: for how should my name be polluted? and I will not give my glory unto another. Hearken unto me, O Jacob and Israel, my called; I am he; I am the first, I also am the last. Isaiah 48:11–12.

Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Isaiah also identifies more specifically how He illustrates the end from the beginning in chapter forty-four:

Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

God illustrates the end with the beginning and he does this in conjunction with appointing "the ancient people." Thus, ancient Israel illustrates modern Israel; ancient Babylon represents modern Babylon; ancient Egypt symbolizes modern Egypt and ancient Islam typifies modern Islam. In Isaiah forty-one, Jesus asks who it was that called the generations from the beginning?

Keep silence before me, O islands; and let the people renew their strength: let them come near; then let them speak: let us come near together to judgment. Who raised up the righteous man from the east, called him to his foot, gave the nations before him, and made him rule over kings? he gave them as the dust to his sword, and as driven stubble to his bow. He pursued them, and passed safely; even by the way that he had not gone with his feet. Who hath wrought and done it, calling the generations from the beginning? I the Lord, the first, and with the last; I am he. Isaiah 41:1–4.

Jesus here informs us to listen and judge what is represented by the fulfillment of His prophetic word. He is the One that called the generations (both ancient and modern) "from the beginning" for He is the first and the last. Then further in the chapter, He challenges mankind to do what only He can do, for what the first and last can do is what proves that He is God!

I will plant in the wilderness the cedar, the shittah tree, and the myrtle, and the oil tree; I will set in the desert the fir tree, and the pine, and the box tree together: That they may see, and know, and consider, and understand together, that the hand of the Lord hath done this, and the Holy One of Israel hath created it. Produce your cause, saith the Lord; bring forth your strong reasons, saith the King of Jacob. Let them bring them forth, and shew us what shall happen: let them shew the former things, what they be, that we may consider them, and know the latter end of them; or declare us things for to come. Shew the things that are to come hereafter, that we may know that ye are gods: yea, do good, or do evil, that we may be dismayed, and behold it together. Behold, ye are of nothing, and your work of nought: an abomination is he that chooseth you. Isaiah 41:19–24.

When Jesus identifies Himself as the first and the last, the alpha and the omega, the beginning and the ending, He is emphasizing that He is God and that the proof that He is God is provided by His and only His ability to set forth a history in the past that illustrates a history at the end. He accomplishes this by calling the ancient generations that will illustrate their modern counterparts. This is why He can state that as the days of Noah were, so will the coming of the Son of man be. To understand the role of modern Islam in end-time prophecy, and especially in terms of July 18, 2020, requires an understanding of the beginning of Islam, when it was appointed as an ancient generation. But the history of the beginnings of Islam is worthless if we do not understand that it was the First and the Last that appointed Islam's beginnings thereby illustrating Islam's end.

Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing to identify Himself as God and demonstrate that there is no other God that can do this. He never changes and, in that regard, He often includes the element of time in the ancient warning messages that illustrate the final warning message at the end of the world. In Daniel chapter eight Jesus identifies Himself with another name that should be considered in terms of prophetic time:

Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed. Daniel 8:13, 14.

Here is a dialogue that is taking place between heavenly beings, that Daniel calls saints. There is "one saint speaking" and then "another saint" asks the first saint a question. Daniel calls that one saint that had been speaking "that certain saint which spake." The Hebrew word that is translated as "certain" is Palmoni, and its meaning in the marginal reference is "the numberer of secrets, or the wonderful numberer."

Jesus is that certain saint who is the wonderful numberer of secrets. It is this attribute of Jesus that is recognized when we consider the various truths He has set forth through the use of calendars, chronology, dates, and numbers. When He does reveal His secrets, they are for us and our children forever:

The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

He revealed the secrets of Daniel 8:13, 14 to the pioneers of the Seventh-day Adventist Church, but they chose to set those secrets aside, though they were to be for their children forever. Those who keep those secrets are to be His covenant people:

The secret of the Lord is with them that fear him; and he will show them his covenant. Psalms 25:14.

Palmoni, who is Jesus, revealed two secrets in Daniel 8:13, 14 to the pioneers of the Seventh-day Adventist Church. Those secrets were two time-prophecies, one extending from 457 BC until October 22, 1844, and the other extending from 677 BC to October 22, 1844. The duration of one was 2300 years and the other 2520 years. In agreement with the verse from Psalms 25:14, the Lord then entered into a covenant with the pioneer movement of Adventism and they became His modern Israel, chosen just as ancient Israel was chosen. Ancient Israel had two connected time prophecies that ended at the same point in time, and modern Israel had two connected time prophecies that ended at the same point in time.

In Genesis fifteen Abraham identifies the prophecy fulfilled in the time of Moses as four hundred years, but Moses identifies it as four hundred and thirty years:

And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years. Genesis 15:13.

Now the sojourning of the children of Israel, who dwelt in Egypt, was four hundred and thirty years. And it came to pass at the end of the four hundred and thirty years, even the selfsame day it came to pass, that all the hosts of the Lord went out from the land of Egypt. Exodus 12:40, 41.

God also gave His modern Israel a prophet, though a female named Ellen White. The prophetess often affirmed that ancient Israel illustrated modern Israel in agreement with the character of Christ as the first and the last and that He appoints an ancient people at the beginning to illustrate the modern people at the end. When they publicly proclaimed the secrets of October 22, 1844, that Palmoni had given them, they suffered a disappointment when it was fulfilled. This disappointment was not because the prophecy was incorrect, but due to a misunderstanding of the event which they had predicted. The prophetess wrote the following about that disappointment, identifying that when the four hundred and thirty years of Moses' history was fulfilled, they also suffered a disappointment:

"The history of ancient Israel is a striking illustration of the past experience of the Adventist body. God led His people in the advent movement, even as He led the children of Israel from Egypt. In the great disappointment their faith was tested as was that of the Hebrews at the Red Sea. Had they still trusted to the guiding hand that had been with them in their past experience, they would have seen the salvation of God. If all who had labored unitedly in the work in 1844, had received the third angel's message and proclaimed it in the power of the Holy Spirit, the Lord would have wrought mightily with their efforts. A flood of light would have been shed upon the world. Years ago the inhabitants of the earth would have been warned, the closing work completed, and Christ would have come for the redemption of His people." The Great Controversy, 457.

Jesus appointed ancient Israel, His ancient chosen covenant people to illustrate modern Israel, His modern chosen covenant people. Just as ancient Israel rebelled against God, so too His modern chosen people rebelled and by the year 1863, they had begun a process of rejecting the secret truths that God had given them, which identified them as His covenant people. In 1863, they rejected the prophecy of Leviticus 26 that marks "seven times", representing 2520 years. That rebellion is illustrated at least three times in sacred history.

The first illustration is in the history of Moses, for those that God entered into a covenant with when they came out of Egypt rebelled and died while wandering in the wilderness for forty years—never to enter the Promised Land. Ellen White says this about Seventh-day Adventism:

"It was not the will of God that the coming of Christ should be thus delayed. God did not design that His people, Israel, should wander forty years in the wilderness. He promised to lead them directly to the land of Canaan, and establish them there a holy, healthy, happy people. But those to whom it was first preached, went not in ‘because of unbelief' (Hebrews 3:19). Their hearts were filled with murmuring, rebellion, and hatred, and He could not fulfill His covenant with them.

"For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord's professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years." Selected Messages, book 1, 68, 69.

The Seventh-day Adventist Church began wandering in the wilderness in 1863 and through the following years continued to progress further and further into darkness and rebellion. Those living in Nashville, Tennessee, and who read this warning must understand this fact to understand the complete prediction that was given by Ellen White concerning the destruction of Nashville. In the prophecy, people in and around Nashville are awakened to the fact that there was a group who knew the attack would come but said nothing about it. This group is Seventh-day Adventists who have had the prophecy of Nashville in their possession for over a hundred years and also know full well that Ellen White predicted an attack from Islam that has already been fulfilled.

Ellen White identified that the Twin Towers of New York City were going to be brought down by a touch of God, and the prediction included that the buildings would be burned and that the fire departments would not have the ability to stop the fires.

The Seventh-day Adventist Church still profess with their lips that Ellen White was a biblical prophet, and they can identify many predictions that the Lord made through her as a prophetess that have been confirmed, but they have refused to show the world that she predicted September 11, 2001, and the attack on the Twin Towers. Their refusal to warn Nashville is the second modern warning associated with Islam that they have failed to proclaim. In the prediction of Nashville, there is identified a group that knew of the coming attack but said nothing. The following quotes are two of several instances where she comments on this prediction:

"While I was in Nashville, a scene was opened before me. A great ball of fire seemed to fall from heaven, and from it went forth flashes of light. When these flashes of light would strike a building, the building would burn like tinder. And then I heard someone say, ‘I knew that this was coming. These are the judgments of God that I knew were coming.' ‘You knew!' said another. ‘You were my neighbor. Why did you not tell me that these things were coming? Why did you not warn others?'" Manuscript 154, 1904.

Notice that she speaks of "our people" in the following passage. "Our people" in the context of Ellen White's dream are Seventh-day Adventists:

"When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,' they said, ‘we expected this.' Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,' said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!' They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all." Manuscript 188, 1905.

The Lord entered into a covenant with ancient Israel as His chosen people when He brought them out of Egypt. Then He gave them His law and sanctuary. Jesus, the first and the last, appointed ancient Israel to illustrate His chosen people at the end of the world. In Numbers 14 the Lord broke His covenant with ancient Israel and entered into a covenant with the two spies who manifested faith. Those two faithful spies, Joshua and Caleb are the only adults of that rebellion that entered the Promised Land after the forty years of wandering in the wilderness. At the end of the world, God enters into a covenant with a people that are identified in the book of Revelation as the one hundred and forty-four thousand. Just as the rebels in the history of ancient Israel were passed by and the Lord then made a covenant with Joshua and Caleb, so too has the Seventh-day Adventist Church been passed by. They still profess to be His remnant people, but they have been illustrated by the rebels that died in the wilderness. A second witness to this fact is the Jewish church in the time when Jesus walked among men.

The time of Moses was the beginning of the Jewish church as God's chosen people and in that history, we find a covenant people that came out of Egypt only to be passed by as the covenant people as God entered into a new covenant with Joshua and Caleb. Understanding that Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing allows us to see that the history of Moses is repeated in the history of Christ, for the history of Christ illustrates the end of the Jewish church and the history of Moses illustrates the beginning. In the history of Christ, God was passing by the Jewish church, His former covenant people, and entering into covenant with the Christian church. The beginning and end of Israel as God's chosen people provide two witnesses of the history of modern Israel.

History and prophecy teach that the Roman Catholic Church dominated the world for twelve hundred and sixty years from 538 until 1798. This period of Catholic domination is directly referenced seven times in God's Word. The Roman Catholic Church is the beast whose mark of authority will be forced on all the world. Towards the end of that history, which is called the Dark Ages, the Lord brought up a movement through Martin Luther and other reformers that is called the Protestant Reformation. There is only one correct definition of the word Protestant and it means to protest the Roman Catholic Church. By definition, if you are not protesting the Catholic Church, you are not a Protestant.

In the concluding history of the Dark Ages, the Lord entered into a covenant with the Protestant Reformers and they became His covenant people. In the history of the pioneer movement that produced the Seventh-day Adventist Church, the Protestants were tested by the secret prophecies that had been revealed. The Protestant church rejected the truth of both the 2300- and 2520-year prophecies. Thus, when the Lord was entering into covenant with pioneer Adventism, He was passing by those who had previously been His chosen covenant people. Protestantism, in rejecting the secrets of the 2520- and 2300-year prophecies, began to fulfill a role that is prophetically called apostate Protestantism.

Therefore, at the beginning and end of ancient Israel, and also at the beginning of modern Israel, Jesus illustrates that when He enters into a covenant with a people, He is simultaneously passing by the former covenant people. That former covenant people have had in its possession for over a hundred years a warning message for Nashville, Tennessee. Their silence on this warning illustrates their rebellion.

Ellen White identified September 11, 2001, though she did not provide the date. Consider some of her predictions concerning New York City that were written over one hundred years ago:

"Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.' The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God's power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine." The Review and Herald, July 5, 1906.

She knew that one day the massive structures of New York City would fall and that it would produce fearful scenes. She identified that at that time Revelation 18:1–3 would be fulfilled. Did anyone imagine the scenes of 9.11, in advance? She knew the great buildings there would be thrown down. She also said:

"On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?' The Lord was not in their thoughts.

"I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.'

"As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

"The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.' But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

"I am instructed that when the Lord's time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God's appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

"There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God's word, they would find a solution of the problems that perplex them." Testimonies for the Church, volume 9, 12, 13.

This passage was written almost a century before 9.11, and it even speaks to the financial problems that followed in the wake of 9.11, when it states that the leadership of not only the USA, but even the world would be "struggling in vain to place business operations on a more secure basis." The Twin Towers were supposedly fire-proof, but God knew better, and "the fire engines could do nothing to stay the destruction" for the "firemen were unable to operate the engines."

We will now return to an earlier thought. Why Islam? Why the USA? Why Nashville? Most professed Christians are aware that the book of Revelation identifies a time where the entire world will be forced to accept the mark of the beast under pain of death and financial persecution. There are a variety of incorrect applications for what the mark of the beast represents, and who the beast is that is represented by the mark, but there is only a very little commentary about what it is that allows the world to come together and agree to allow this mark to be enforced on all the earth. There certainly does not seem to be any subject that is currently on planet earth today that the majority of nations would all promote together. Revelation thirteen informs us it is the beast with the lamb-like horns that forces the earth to accept the mark:

And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:11–18.

The beast with the two horns like a lamb, who will speak like a dragon, deceives "them that dwell on the earth" and commands them to establish an image to the beast and cause "all" to receive the mark of the beast. The beast with lamb-like horns is the USA which ends up in the position to exercise authority over all the world. The Bible and the Bible only identifies an issue that brings all mankind into a unified state. That issue is Islam. Jesus appointed ancient Islam to illustrate modern Islam. The father of Islam is Ishmael and he is first addressed in the Bible in Genesis:

And the angel of the Lord said unto her [Ishmael's mother, Hagar], Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man's hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11,12.

The first book in the Bible is Genesis, and the word "genesis" means beginnings. The ancient people that Christ appoints begin in the book of Genesis, and although it would not be until the seventh century that the false prophet Mohammed would introduce the religion which we call Islam, Mohammed, and his followers consider Ishmael as their ancient father. The passage says of Ishmael that his hand would be against every man. The correct reading of the Koran identifies that it is the sacred responsibility of every Moslem to bring every man in the world into subjection to the teachings outlined in the Koran. Islam's hand is against every man, and they are identified as the issue that brings all mankind together against them.

A metaphor used around the world is that "when America sneezes, the world catches a cold." When Nashville is struck by Islam on July 18th, the entire world will be thrown into an economic crisis that has never before been witnessed. Then, every man's hand in the world will be seeking to retaliate against modern Ishmael. Islam is the prophetic issue that brings about a global government.

The verse stated that Ishmael would be a "wild man" and the Hebrew word that is translated in the Bible as "wild man" is the word that identifies "the wild Arabian ass." The "ass" becomes a prophetic symbol for Islam from that point forward in the Bible. The verse also states that Ishmael will dwell in the presence of all his brethren. Biblically, there is no justification for arguing that there are different degrees of the Islamic religion, for the spirit of Ishmael is represented in the entire religion.

The earlier question at this point remains unanswered, "Why would Islam strike Nashville in particular over any other place in the USA?" To understand this requires an understanding of the USA in Bible prophecy. If that can be understood, the logic for Nashville can be ascertained.

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Hoofdstuk twee

We moeten nog diverse kwesties aankaarten voor de logische rechtvaardiging om deze waarschuwing in de openbaarheid te plaatsen. Waarom zou Islam in het bijzonder Nashville willen treffen boven iedere andere plaats in de VS ? Er zijn profetische antwoorden op deze vragen, maar er zijn punten die eerst moeten worden gedefinieerd met betrekking tot Jezus die profetieën uitspreekt die een element van "tijd" bevatten. Jezus identificeert zichzelf als de Alfa en de Omega, de Eerste en de Laatste, en het Begin en het Einde. De kenmerken van wie Jezus is, moeten goed worden begrepen:

Ik ben de Alfa en de Omega, het Begin en het Einde, zegt de Heere, Die is, en Die was, en Die komen zal, de Almachtige. Ik, Johannes, die ook uw broeder ben, en medegenoot in de verdrukking, en in het Koninkrijk, en in de lijdzaamheid van Jezus Christus, was op het eiland, genaamd Patmos, om het Woord Gods, en om de getuigenis van Jezus Christus. En ik was in den geest op den dag des Heeren; en ik hoorde achter mij een grote stem, als van een bazuin, Zeggende: Ik ben de Alfa en de Omega, de Eerste en de Laatste; en hetgeen gij ziet, schrijf dat in een boek, en zend het aan de zeven Gemeenten, die in Azie zijn, namelijk naar Efeze, en naar Smyrna, en naar Pergamus, en naar Thyatire, en naar Sardis, en naar Filadelfia, en naar Laodicea. En ik keerde mij om, om te zien de stem, die met mij gesproken had; en mij omgekeerd hebbende, zag ik zeven gouden kandelaren; En in het midden van de zeven kandelaren Een, den Zoon des mensen gelijk zijnde, bekleed met een lang kleed tot de voeten, en omgord aan de borsten met een gouden gordel; En Zijn hoofd en haar was wit, gelijk als witte wol, gelijk sneeuw; en Zijn ogen gelijk een vlam vuurs; En Zijn voeten waren blinkend koper gelijk, en gloeiden als in een oven; en Zijn stem als een stem van vele wateren. En Hij had zeven sterren in Zijn rechterhand; en uit Zijn mond ging een tweesnijdend scherp zwaard; en Zijn aangezicht was, gelijk de zon schijnt in haar kracht. En toen ik Hem zag, viel ik als dood aan Zijn voeten; en Hij leide Zijn rechterhand op mij, zeggende tot mij: Vrees niet; Ik ben de Eerste en de Laatste;  Openbaring 1:8-17.

De profeet Jesaja geeft een tweede getuigenis van Jezus als de Alfa en de Omega, de Eerste en de Laatste, en het Begin en het Einde. In Jesaja 48:12 worden we opgeroepen om naar Jezus te luisteren omdat Hij de Eerste en de Laatste is:

Hoor naar Mij, o Jakob! en gij Israel, Mijn geroepene! Ik ben Dezelfde; Ik ben de Eerste, ook ben Ik de Laatste.

Jesaja 41:4 associeert "de generaties vanaf het begin" met Hem, zijnde de Eerste en de Laatste:

Wie heeft dit gewrocht en gedaan, roepende de geslachten van den beginne? Ik, de HEERE, Die de Eerste ben, en met den Laatste ben Ik Dezelfde.  Jesaja 41:4.

In Jesaja 44:6 gebruikt Jezus de kenmerken van de Eerste en de Laatste om aan te geven dat Hij de enige God is. Alleen God kan het einde vanaf het begin zien !

Zo zegt de HEERE, de Koning van Israel, en zijn Verlosser, de HEERE der heirscharen: Ik ben de Eerste, en Ik ben de Laatste, en behalve Mij is er geen God.  Jesaja 44:6.

Wanneer we dit onderwerp beschouwen in samenhang met de context van de verwijzingen in de Bijbelboeken Openbaring en Jesaja, vinden we diepgaande kenmerken van wie en wat Jezus Christus werkelijk is. Deze kenmerken zijn essentieel om te begrijpen en om Islam te kunnen herkennen als de antagonist die Nashville zal treffen. Nadat aan Johannes is verteld om niet te vrezen, want Jezus is de Eerste en de Laatste, wordt aan Johannes verteld om iets in een boek te schrijven:

En toen ik Hem zag, viel ik als dood aan Zijn voeten; en Hij leide Zijn rechterhand op mij, zeggende tot mij: Vrees niet; Ik ben de Eerste en de Laatste; En Die leef, en Ik ben dood geweest; en zie, Ik ben levend in alle eeuwigheid. Amen. En Ik heb de sleutels der hel en des doods. Schrijf, hetgeen gij gezien hebt, en hetgeen is, en hetgeen geschieden zal na dezen:  Openbaring 1:17-19.

De dingen die Johannes opschreef, is de stem van Christus, want elk woord in de Bijbel is de stem van Christus. Zijn Woord volbrengt alles wat het ook zegt, want Zijn Woord bevat Zijn scheppingskracht en het faalt nooit. In verband met Christus die Zichzelf identificeert als de Eerste en de Laatste, draagt Hij Johannes op om "de dingen die gij gezien hebt" op te schrijven. Die 'dingen' waren dingen die al bestonden toen Johannes ze zag, want ze werden gedefinieerd als 'de dingen die zijn'. Maar door de kracht van Gods Woord, wat zijn scheppingskracht is - wordt aangeduid, als we bereid zijn dit te zien, dat wat hij in zijn tijd schreef ook "de dingen zijn die hierna zullen zijn".

De geschiedenis die Johannes vastlegde was zijn eigen geschiedenis, maar het was ook de geschiedenis aan het einde; want wat Johannes vastlegde was het Woord van God, dat is Jezus, die de Eerste en de Laatste is en daarom illustreert zijn Woord het einde van "iets" met het begin van "iets". Jesaja houdt dit begrip in stand als we de context van zijn benaming van Jezus als de Eerste en de Laatste nader bekijken:

Hoort dit, gij huis van Jakob, die genoemd wordt met den naam van Israel, en uit de wateren van Juda voortgekomen zijt! die daar zweert bij den Naam des HEEREN, en vermeldt den God Israels, maar niet in waarheid, noch in gerechtigheid. Ja, van de heilige stad worden zij genoemd, en zij steunen op den God Israels; HEERE der heirscharen is Zijn Naam. De vorige dingen heb Ik verkondigd van toen af, en uit Mijn mond zijn zij voortgekomen, en Ik heb ze doen horen; Ik heb ze snellijk gedaan, en zij zijn gekomen; 

Omdat Ik wist, dat gij hard zijt, en uw nek een ijzeren zenuw is, en uw voorhoofd koper; 

Daarom heb Ik het u van toen af verkondigd, eer dat het kwam, heb Ik het u doen horen; opdat gij niet misschien zoudt zeggen: Mijn afgod heeft die dingen gedaan, of mijn gesneden beeld, of mijn gegoten beeld heeft ze bevolen. 

Gij hebt het gehoord, aanmerkt dat alles; zult gijlieden het ook niet verkondigen? Van nu af doe Ik u nieuwe dingen horen, en verborgen dingen, en die gij niet geweten hebt. 

Nu zijn zij geschapen, en niet van toen af, en voor dezen dag hebt gij ze ook niet gehoord; opdat gij niet misschien zeggen zoudt: Ziet, ik heb ze geweten. 

Ook hebt gij ze niet gehoord, ook hebt gij ze niet geweten, ook van toen af is uw oor niet geopend geweest; want Ik heb geweten, dat gij gans trouwelooslijk handelen zoudt, en dat gij van den buik af een overtreder genaamd zijt. 

Om Mijns Naams wil zal Ik Mijn toorn langer uitstellen, en om Mijns roems wil zal Ik, u ten goede, Mij bedwingen, opdat Ik u niet afhouwe. Ziet, Ik heb u gelouterd, doch niet als zilver, Ik heb u gekeurd in den smeltkroes der ellende. Om Mijnentwil, om Mijnentwil zal Ik het doen, want hoe zou Hij ontheiligd worden? en Ik zal Mijn eer aan geen ander geven. Hoor naar Mij, o Jakob! en gij Israel, Mijn geroepene! Ik ben Dezelfde; Ik ben de Eerste, ook ben Ik de Laatste.  Jesaja 48:1-12.

Jezus illustreert het einde van iets met het begin van een iets. Jesaja geeft ook specifieker aan hoe Hij het einde van het begin in hoofdstuk vierenveertig illustreert:

Zo zegt de HEERE, de Koning van Israel, en zijn Verlosser, de HEERE der heirscharen: Ik ben de Eerste, en Ik ben de Laatste, en behalve Mij is er geen God. En wie zal, gelijk als Ik, roepen en het verkondigen, en het ordentelijk voor Mij stellen, sedert dat Ik een eeuwig volk gesteld heb? en laat ze de toekomstige dingen, en die komen zullen, hun verkondigen. Jesaja 44:6, 7.

God illustreert het einde met het begin en hij doet dit in samenhang met de benoeming van 'het vroegere volk'. Zo illustreert het oude Israël het moderne Israël; het oude Babylon staat voor het moderne Babylon; het oude Egypte symboliseert het moderne Egypte en de oude Islam typeert de moderne Islam. In Jesaja vraagt Jezus wie het was die de generaties van het begin af aan benoemde ?

Zwijgt voor Mij, gij eilanden! en laat de volken de kracht vernieuwen; laat ze toetreden, laat ze dan spreken; laat ons samen ten gerichte naderen. Wie heeft van den opgang dien rechtvaardige verwekt? heeft hem geroepen op zijn voet? de heidenen voor zijn aangezicht gegeven, en gemaakt, dat hij over koningen heerste? heeft ze zijn zwaard gegeven als stof, zijn boog als een voortgedreven stoppel? Dat hij ze najaagde en doortrok met vrede, door een pad, hetwelk hij met zijn voeten niet gegaan had? Wie heeft dit gewrocht en gedaan, roepende de geslachten van den beginne? Ik, de HEERE, Die de Eerste ben, en met den Laatste ben Ik Dezelfde. Jesaja 41:1-4.

Jezus vertelt ons hier om te luisteren en te overdenken over wat er wordt voorgesteld door de vervulling van zijn profetische woord. Hij is degene die de generaties (zowel de oude als de moderne) "vanaf het begin" benoemd heeft, want Hij is de Eerste en de Laatste. Verderop in het hoofdstuk daagt Hij de mensheid uit om te doen wat alleen Hij kan doen, want wat de Eerste en de Laatste kan doen, is wat bewijst dat Hij God is!

Ik zal in de woestijn den cederboom, den sittimboom, en den mirteboom, en den olieachtigen boom zetten; Ik zal in de wildernis stellen den denneboom, den beuk, en den busboom te gelijk; Opdat zij zien, en bekennen, en overleggen, en te gelijk verstaan, dat de hand des HEEREN zulks gedaan, en dat de Heilige Israels zulks geschapen heeft. Brengt ulieder twistzaak voor, zegt de HEERE; brengt uw vaste bewijsredenen bij, zegt de Koning van Jakob. Laat hen voortbrengen en ons verkondigen de dingen, die gebeuren zullen; verkondigt de vorige dingen, welke die geweest zijn, opdat wij het ter harte nemen, en het einde daarvan weten; of doet ons de toekomende dingen horen. Verkondigt dingen, die hierna komen zullen, opdat wij weten, dat gij goden zijt; ja, doet goed, en doet kwaad, dat wij verbaasd staan, en te zamen toezien. Ziet, gijlieden zijt minder dan niet, en ulieder werk is erger dan een adder; hij is een gruwel, die ulieden verkiest.  Jesaja 41:19-24.

Wanneer Jezus zichzelf identificeert als de Eerste en de Laatste, de Alfa en de Omega, het Begin en het Einde, benadrukt Hij dat Hij God is en dat het bewijs dat Hij God is geleverd wordt door Zijn ...en alleen Zijn vermogen om in het verleden een geschiedenis te bewerkstelligen welke een geschiedenis aan het einde illustreert. Hij doet dit door de oude generaties te benoemen die hun moderne tegenhangers illustreren. Daarom kan Hij stellen dat zoals de dagen van Noach waren, zo ook de komst van de Zoon des mensen zal zijn. Om de rol van de moderne Islam in de eindtijdprofetie te begrijpen, en vooral in termen van 18 juli 2020, is een begrip nodig van het begin van de Islam, toen deze werd aangeduid als een oude generatie. Maar de geschiedenis van het begin van de Islam is waardeloos als we niet begrijpen dat het de Eerste en de Laatste was die het begin van de Islam benoemde en daarmee ook het einde van de Islam illustreerde.

Jezus illustreert het einde van iets met het begin van iets om Zichzelf als God te identificeren en aan te tonen dat er geen andere God is die dit kan doen. Hij verandert nooit en in dat opzicht neemt Hij vaak het element tijd op in de oude waarschuwingsboodschappen, die de laatste waarschuwingsboodschap aan het einde van de wereld illustreren. In Daniël, hoofdstuk 8, identificeert Jezus zichzelf met een andere naam die in termen van de profetische tijd moet worden beschouwd:

Daarna hoorde ik een heilige spreken; en de heilige zeide tot den onbenoemde, die daar sprak: Tot hoelang zal dat gezicht van het gedurig offer en van den verwoestenden afval zijn, dat zo het heiligdom als het heir ter vertreding zal overgegeven worden? En hij zeide tot mij: Tot twee duizend en driehonderd avonden en morgens; dan zal het heiligdom gerechtvaardigd worden. Daniël 8:13, 14.

Hier is een dialoog die plaatsvindt tussen hemelse wezens, die Daniël heiligen noemt. Er is 'een heilige die spreekt' en dan stelt 'een andere heilige' de eerste heilige een vraag. Daniël noemt die ene heilige die sprak "den onbenoemde, die daar sprak". Het Hebreeuwse woord dat vertaald wordt als 'onbenoemde' is Palmoni, en de betekenis ervan in de marginale verwijzing is 'De Berekenaar van verborgenheden, of De Wonderbaarlijke Rekenaar'.

Jezus is die onbenoemde heilige die Wonderbaarlijke Rekenaar van verborgenheden. Het is dit attribuut van Jezus dat wordt erkend, als we de verschillende waarheden die Hij heeft uiteengezet door het gebruik van kalenders, chronologie, datums en getallen in ogenschouw nemen. Wanneer Hij Zijn verborgenheden onthult, zijn ze voor ons en voor onze kinderen voor altijd:

De verborgene dingen zijn voor den HEERE, onzen God; maar de geopenbaarde zijn voor ons en voor onze kinderen, tot in eeuwigheid, om te doen al de woorden dezer wet. Deuteronomium 29:29.

Hij onthulde de verborgenheden van Daniël 8:13, 14 aan de pioniers van de Zevende Dag Adventkerk, maar zij kozen ervoor om die verborgenheden aan de kant te zetten, ook al behoorden ze eigenlijk voor altijd hun kinderen toe. Degenen die deze verborgenheden bewaren behoren zijn verbondsvolk te zijn:

De verborgenheid des HEEREN is voor degenen, die Hem vrezen; en Zijn verbond, om hun die bekend te maken.  Psalmen 25:14.

Palmoni, die Jezus is, onthulde twee verborgenheden in Daniël 8:13, 14 aan de pioniers van de Zevende Dags Adventkerk. Deze verborgenheden waren twee tijdsprofetieën, één die zich uitstrekte van 457 voor Christus tot 22 oktober 1844, en de andere die zich uitstrekte van 677 voor Christus tot 22 oktober 1844. De duur van de ene was 2300 jaar en de andere 2520 jaar. In overeenstemming met het vers uit Psalmen 25:14 sloot de Heer toen een verbond met de pioniersbeweging van het adventisme en zij werden Zijn moderne Israël, dat net als het oude Israël werd gekozen. Het oude Israël had twee met elkaar verbonden tijdsprofetieën die op hetzelfde moment eindigden, en het moderne Israël had ook twee met elkaar verbonden tijdsprofetieën die op hetzelfde moment eindigden.

In Genesis 15 identificeert Abraham de profetie die in de tijd van Mozes werd vervuld als vierhonderd jaar, maar Mozes identificeert deze als vierhonderddertig jaar:

Toen zeide Hij tot Abram: Weet voorzeker, dat uw zaad vreemd zal zijn in een land, dat het hunne niet is, en zij zullen hen dienen, en zij zullen hen verdrukken vierhonderd jaren. Genesis 15:13.

De tijd nu der woning, dien de kinderen Israels in Egypte gewoond hebben, is vierhonderd jaren en dertig jaren. En het geschiedde ten einde van de vierhonderd en dertig jaren, zo is het even op denzelfden dag geschied, dat al de heiren des HEEREN uit Egypteland gegaan zijn.  Exodus 12:40, 41.

God gaf Zijn moderne Israël ook een profeet, een vrouw genaamd Ellen White. De profeetes bevestigde vaak dat het oude Israël het moderne Israël illustreerde in overeenstemming met het karakter van Christus als de Eerste en de Laatste en dat Hij aan het begin een oud volk aanstelde om het moderne volk aan het eind te illustreren. Toen zij de verborgenheden van 22 oktober 1844, die Palmoni hen had gegeven, in het openbaar verkondigde, kregen zij uiteindelijk met een teleurstelling te maken toen deze op een onverwachtte manier in vervulling ging. De profeetes schreef het volgende over die teleurstelling en stelde vast dat toen de vierhonderddertigjarige profetie van Mozes in vervulling ging, zij ook met een teleurstelling te maken hadden:

"De geschiedenis van het oude Israël is een treffende illustratie van de vroegere ervaring van de adventbeweging. God leidde Zijn volk in de adventbeweging, zoals Hij de kinderen van Israël uit Egypte leidde. In de grote teleurstelling werd hun geloof op de proef gesteld, net als dat van de Hebreeën bij de Rode Zee. Als ze hadden vertrouwd op de leidende hand die bij hen was in hun eerdere ervaringen, zouden ze de redding van God hebben gezien. Als allen die in 1844 eensgezind in het werk hadden gewerkt, de boodschap van de derde engel hadden ontvangen en deze in de kracht van de Heilige Geest hadden verkondigd, zou de Heer machtig met hun hebben samen gewerkt. Dan zou er een vloed van licht over de wereld zijn gekomen. Jaren geleden zouden de bewoners van de aarde al gewaarschuwd zijn, zou het slotwerk voltooid zijn en zou Christus teruggekomen zijn voor de verlossing van Zijn volk". De Grote Strijd, 457.

Jezus stelde het oude Israël, Zijn oude uitverkoren verbondsvolk aan, om het moderne Israël, Zijn moderne uitverkoren verbondsvolk te illustreren. En zoals het oude Israël tegen God in opstand kwam, zo kwam ook Zijn moderne uitverkoren volk in opstand en tegen het jaar 1863 was het begonnen met een proces van verwerping van de verborgen waarheden die God hen had gegeven en wat hen identificeerde als Zijn verbondsvolk. In 1863 verwierpen zij de profetie van Leviticus 26 waar "zevenvoudig" staat vermeld, wat neerkomt op 2520 jaar. Zo een opstand kwam minstens drie keer eerder voor in de heilige geschiedenis.

De eerste illustratie is in de geschiedenis van Mozes. Want zij waarmee God een verbond sloot toen zij uit Egypte werden geleid, kwamen in opstand en stierven terwijl zij veertig jaar lang in de wildernis dwaalden - zonderweder het Beloofde Land binnen te gaan. Ellen White zegt dit over het Zevende Dags Adventisme:

"Het was niet de wil van God dat de komst van Christus werd uitgesteld. God had ook niet gepland dat Zijn volk, Israël, veertig jaar lang in de woestijn moest ronddwalen. Hij beloofde hen rechtstreeks naar het land Kanaän te leiden en hen daar als een heilig, gezond en gelukkig volk te vestigen. Maar degenen aan wie dit het eerst werd gepredikt, gingen niet naar binnen 'vanwege het ongeloof' (Hebreeën 3:19). Hun harten waren gevuld met geklaag, opstand en haat, en Hij kon Zijn verbond met hen daardoor niet nakomen.

"Veertig jaar lang hebben het ongeloof, het geklaag en de rebellie het oude Israël ervan weerhouden om het land Kanaän binnen te gaan. Dezelfde zonden hebben het moderne Israël de toegang tot het hemelse Kanaän vertraagd. In geen van beide gevallen waren de beloften van God de schuld. Het is het ongeloof, de wereldsheid, de onheiligheid en de wedijver onder het zogenaamde volk van de Heer, wat ons zo lang in deze wereld van zonde en leed heeft gehouden". Selected Messages, boek 1, 68, 69.

De Zevende Dags Adventkerk begon in 1863 in de woestijn rond te dwalen en ging in de daaropvolgende jaren steeds dieper in duisternis en rebellie. Degenen die in Nashville, Tennessee, wonen en deze waarschuwing lezen, moeten dit feit begrijpen om de volledige voorspelling van Ellen White over de vernietiging van Nashville te kunnen begrijpen. In de profetie worden de mensen in en rond Nashville bewust van het feit dat er een groep was die wist dat de aanslag zou komen, maar er niets over zeiden. Deze groep is de Zevende Dags Adventkerk die al meer dan honderd jaar de profetie van Nashville in hun bezit hebben en ook heel goed weten dat Ellen White een andere aanval van Islam heeft voorspeld die inmiddels al in vervulling is gegaan.

Ellen White stelde vast dat de Twin Towers van New York City door een aanraking van God ten val zouden worden gebracht en de voorspelling hield in dat de gebouwen zouden worden verbrand en dat de brandweerkorpsen niet in staat zouden zijn om de branden te stoppen.

De Zevende Dags Adventkerk belijdt nog steeds woordelijk dat Ellen White een bijbelse profeet was, en ze kunnen ook vele voorspellingen die de Heer haar gaf als een profeetes, identificeren en bevestigen als zijnde uitgekomen, maar ze hebben geweigerd om de wereld te laten zien dat ze 11 september 2001 en de aanval op de Twin Towers had voorspeld. Hun weigering om Nashville te waarschuwen is de tweede "moderne" waarschuwing die in verband wordt gebracht met de Islam en die zij niet hebben verkondigd. In de voorspelling van Nashville wordt een groep geïdentificeerd die op de hoogte was van de komende aanval, maar niets heeft gezegd. De volgende citaten zijn twee van de vele gevallen waarin zij commentaar geeft op deze voorspelling:

"Terwijl ik in Nashville was, werd mij een scenario getoond. Een grote vuurbal leek uit de hemel te vallen en er gingen lichtflitsen van uit. Als deze lichtflitsen een gebouw troffen, brandde het gebouw als tondel. En toen hoorde ik iemand zeggen: 'Ik wist dat dit eraan kwam. Dit zijn de oordelen van God waarvan ik wist dat ze zouden komen. Je wist het!' zei een ander. Je was mijn buurman. Waarom heb je me niet verteld dat deze dingen zouden komen? Waarom heb je de anderen niet gewaarschuwd?" Manuscript 154, 1904.

Merk op dat ze het in de volgende passage heeft over "ons volk". "Ons volk" in de context van Ellen White's droom zijn Zevende Dags Adventisten:

"Toen ik in Nashville was, had ik de mensen toegesproken, en in het nachtelijke uur was er een enorme vuurbal, die uit de hemel recht op Nashville neerkwam. Uit die vuurbal kwamen vlammen als pijlen;

huizen werden verteerd, huizen wankelden en vielen. Sommige van onze mensen stonden daar. "Het is precies zoals we verwacht hadden" zeiden ze, "we hebben dit zien aankomen”. Anderen wreven in hun handen in doodsangst en riepen tot God om genade. "Jullie wisten het ?" zeiden ze, "Jullie wisten dat dit zou gebeuren ? En nooit zeiden jullie ook maar een woord om ons te waarschuwen !" Het leek alsof ze hen bijna aan stukken zouden scheuren. Te bedenken dat ze hen nooit iets hadden verteld of hadden gewaarschuwd." Manuscript 188, 1905.

De Heer sloot een verbond met het oude Israël als Zijn uitverkoren volk toen Hij hen uit Egypte haalde. Toen gaf Hij hun Zijn Wet en Heiligdom. Jezus, de Eerste en de Laatste, stelde het oude Israël aan om Zijn uitverkoren volk aan het eind van de wereld te illustreren. In Numeri 14 verbrak de Heer Zijn verbond met het oude Israël en sloot Hij een verbond met de twee spionnen die het vertrouwen toonden. Deze twee trouwe spionnen, Jozua en Kaleb, zijn de enige volwassenen van die rebellie, die het Beloofde Land binnen gingen na veertig jaar van zwerven in de woestijn. Aan het einde van de wereld sluit God een verbond met een volk dat in het boek Openbaring wordt geïdentificeerd als de 144.000. Net zoals de opstandelingen in de geschiedenis van het oude Israël gepasseerd werden en de Heer vervolgens een verbond sloot met Jozua en Kaleb, zo ook is de Zevende Dags Adventkerk gepasseerd. Ze belijden nog steeds dat ze Zijn overgebleven volk zijn, maar ze typeren de rebellen die in de wildernis zijn gestorven. Een tweede getuige van dit feit is de Joodse kerk in de tijd dat Jezus onder de mensen liep.

De tijd van Mozes was het begin van de Joodse kerk als Gods uitverkoren volk en in die geschiedenis vinden we een verbondsvolk dat uit Egypte kwam om pas gepasseerd te worden wanneer God een nieuw verbond met Jozua en Kaleb aangaat. Als we begrijpen dat Jezus het einde van iets, met het begin van iets illustreert, kunnen we zien dat de geschiedenis van Mozes zich herhaalt in de geschiedenis van Christus, want de geschiedenis van Christus illustreert het einde van de Joodse kerk en de geschiedenis van Mozes illustreert het begin. In de geschiedenis van Christus ging God voorbij aan de Joodse kerk, Zijn vroegere verbondsvolk, en ging Hij een verbond aan met de christelijke kerk. Het begin en het einde van Israël als Gods uitverkoren volk zijn twee getuigen van de geschiedenis van het moderne Israël.

De geschiedenis en de profetie leren dat de rooms-katholieke kerk de wereld 1260 jaar lang heeft gedomineerd, van 538 tot 1798. Deze periode van katholieke overheersing wordt in God's Woord tot zeven keer toe rechtstreeks vermeld. De rooms-katholieke kerk is het beest wiens merkteken van gezag aan de hele wereld zal worden opgedrongen. Tegen het einde van de 1260-jarige geschiedenis, die de Donkere Middeleeuwen wordt genoemd, bracht de Heer een beweging op gang middels Maarten Luther en andere hervormers die de Protestantse Reformatie wordt genoemd. Er is maar één juiste definitie van het woord Protestant en dat is protesteren tegen de rooms-katholieke kerk. Als je niet protesteert tegen de katholieke kerk, ben je per definitie geen Protestant.

Aan het einde van de geschiedenis van de Donkere Eeuwen sloot de Heer een verbond met de protestantse hervormers en zij werden Zijn verbondsvolk. In de geschiedenis van de pioniersbeweging, wat de Zevende Dags Adventgemeente heeft voortgebracht, werden de Protestanten op de proef gesteld door de verborgen profetieën die werden geopenbaard. De protestantse kerk verwierp de waarheid van zowel de 2300- als de 2520-jarige profetieën. Toen de Heer dus een verbond sloot met de Adventpioniers, ging Hij voorbij aan hen die eerder het uitverkoren verbondsvolk waren. Met het verwerpen door het protestantisme van de verborgenheden van de 2520- en 2300-jarige profetieën, begonnen zij een rol te vervullen, wat profetisch gezien het afvallige protestantisme wordt genoemd.

Daarom illustreert Jezus aan het begin en het einde van het oude Israël, en ook aan het begin van het moderne Israël, dat wanneer Hij een verbond sluit met een volk, Hij tegelijkertijd daarmee het vroegere verbondsvolk passeert. Dat voormalige verbondsvolk heeft al meer dan honderd jaar een waarschuwingsboodschap voor Nashville, Tennessee in hun bezit. Hun zwijgen over deze waarschuwing illustreert hun rebellie.

Ellen White identificeerde 11 september 2001, hoewel ze de datum niet vermeldde. Beschouw enkele van haar voorspellingen over New York City die meer dan honderd jaar geleden zijn geschreven:

"Hoe komt het woord dat ik heb verklaard dat New York wordt weggevaagd door een vloedgolf? Dat heb ik nooit gezegd. Ik heb gezegd, terwijl ik naar de grote gebouwen keek, verdieping na verdieping , 'Wat voor vreselijke taferelen zullen er plaatsvinden als de Heer zal opstaan om de aarde vreselijk te doen schudden! Dan zullen de woorden van Openbaring 18:1-3 in vervulling gaan. Het hele achttiende hoofdstuk van de Openbaring is een waarschuwing voor wat er op de aarde komt. Maar ik heb geen licht in het bijzonder met betrekking tot wat er op New York komt, alleen dat ik weet dat op een dag de grote gebouwen daar zullen worden neergegooid door de vernietiging en omverwerping van Gods kracht. Uit het licht dat mij gegeven is, weet ik dat er verwoesting in de wereld is. Eén woord van de Heer, één aanraking van zijn machtige kracht, en deze massieve bouwwerken zullen vallen. Er zullen taferelen plaatsvinden waarvan we ons de schrikbeelden niet kunnen voorstellen." The Review and Herald, 5 juli 1906.

Ze wist dat op een dag de massieve structuren van New York City zouden vallen en dat er angstige taferelen zouden plaatsvinden. Ze stelde vast dat op dat moment Openbaring 18:1-3 in vervulling zou gaan. Heeft iemand zich de gebeurtenissen van 9.11 op voorhand voorgesteld? Ze wist dat de grote gebouwen daar zouden vallen. Ze zei ook:

"Bij een gelegenheid in New York City werd ik in het nachtelijke seizoen opgeroepen om te kijken en gebouwen verdieping na verdieping naar de hemel te zien stijgen. Deze gebouwen waren gegarandeerd brandveilig, en ze werden opgericht om hun eigenaars en bouwers te verheerlijken. Hoger en nog hoger stegen deze gebouwen, en in hen werd het duurste materiaal verwerkt. Degenen aan wie deze gebouwen toebehoorden vroegen zich niet af: 'Hoe kunnen we God het beste verheerlijken?' De Heer was niet in hun gedachten.

"Ik dacht: 'O, dat zij die zo hun middelen inzetten, hun koers kunnen zien zoals God die ziet! Ze stapelen deze prachtige gebouwen op, maar hoe dwaas in de ogen van de Heerser van het universum zijn hun plannen en verzinsels. Ze bestuderen niet met heel het hart en de geest hoe ze God kunnen verheerlijken. Ze hebben dit uit het oog verloren, de eerste plicht van de mens.

"Toen deze hoge gebouwen opkwamen, verheugden de eigenaars zich met ambitieuze trots dat ze geld hadden om zichzelf te goed te doen en de afgunst van hun naasten uit te lokken. Een groot deel van het geld dat ze daarmee investeerden, was verkregen door middel van dwangmaatregels, door het uitknijpen van de armen. Ze vergaten dat er in de hemel een rekening wordt bijgehouden van elke zakelijke transactie; elke onrechtvaardige deal, elke frauduleuze handeling wordt opgetekend. De tijd komt dat de mensen in hun bedrog en schaamteloosheid een punt bereiken dat de Heer hen niet zal toestaan om te passeren, en zij zullen leren dat er een grens is aan de verdraagzaamheid van Jehova.

"De scène die mij daarna getoond werd, was een brandalarm. De mannen keken naar de hoge en zogenaamd vuurvaste gebouwen en zeiden: 'Ze zijn volkomen veilig. Maar deze gebouwen werden verteerd alsof ze van pek waren gemaakt. De brandweerwagens konden niets doen om de vernieling te voorkomen. De brandweermannen konden de motoren niet bedienen.

"Ik ben geïnstrueerd dat wanneer de tijd van de Heer komt, mocht er geen verandering hebben plaatsgevonden in de harten van trotse, ambitieuze mensen, de mensen zullen merken dat de hand die sterk was geweest om te redden, sterk zal zijn om te vernietigen. Geen enkele aardse kracht kan de hand van God tegenhouden. Geen enkel materiaal kan worden gebruikt bij het oprichten van gebouwen wat hen voor vernietiging kan behoeden wanneer Gods tijd komt om de mensen te straffen voor hun veronachtzaming van Zijn Wet en voor hun egoïstische ambitie.

"Er zijn niet veel mensen, zelfs niet onder opleiders en staatslieden, die de oorzaken begrijpen die ten grondslag liggen aan de huidige staat van de maatschappij. Degenen die de teugels van de overheid in handen hebben zijn niet in staat om het probleem van morele corruptie, armoede, verpaupering en toenemende criminaliteit op te lossen. Ze worstelen tevergeefs om de bedrijfsvoering op een veiliger voetstuk te zetten. Als de mensen meer aandacht zouden schenken aan de leer van Gods Woord, zouden ze een oplossing vinden voor de problemen, die hen zou verbijsteren". Testimonies for the Church, Volume 9, 12, 13.

Deze passage is bijna een eeuw voor 9/11 geschreven en spreekt zelfs over de financiële problemen die in het kielzog van 9/11 zouden volgen, wanneer ze zegt dat de regering van niet alleen de Verenigde Staten, maar zelfs de wereld "tevergeefs zou worstelen om de bedrijfsvoering op een veiligere basis te plaatsen". De Twin Towers waren zogenaamd brandveilig, maar God wist beter, en "de brandweerwagens konden niets doen om de vernieling te voorkomen", want de "brandweermannen waren niet in staat om de motoren te bedienen."

We komen nu terug op een eerdere gedachte. Waarom Islam? Waarom de VS? Waarom Nashville? De meeste beleden christenen zijn zich ervan bewust dat het boek Openbaring een tijd aangeeft waarin de hele wereld gedwongen zal worden om het merkteken van het beest te accepteren op straffe van dood en financiële vervolging. Er zijn verschillende onjuiste toepassingen van wat het merkteken van het beest voorstelt en wie het beest is dat door het merkteken wordt voorgesteld, maar er is slechts weinig bekend over wat het is dat de wereld in staat stelt om samen te komen en ermee in te stemmen dat dit merkteken in de hele wereld kan worden afgedwongen. Er lijkt op dit moment geen enkel onderwerp te zijn wat de meerderheid van de naties samen zou willen bevorderen. Maar Openbaring 13 vertelt ons dat het beest met de lamsvormige hoorns de aarde zal dwingen om het merkteken te accepteren:

En ik zag een ander beest uit de aarde opkomen, en het had twee hoornen, des Lams hoornen gelijk, en het sprak als de draak. En het oefent al de macht van het eerste beest, in tegenwoordigheid van hetzelve, en het maakt, dat de aarde, en die daarin wonen het eerste beest aanbidden, wiens dodelijke wonde genezen was. En het doet grote tekenen, zodat het ook vuur uit den hemel doet afkomen op de aarde, voor de mensen. En verleidt degenen, die op de aarde wonen, door de tekenen, die aan hetzelve toe doen gegeven zijn in de tegenwoordigheid van het beest; zeggende tot degenen, die op de aarde wonen, dat zij het beest, dat de wond des zwaards had, en weder leefde, een beeld zouden maken. En hetzelve werd macht gegeven om het beeld van het beest een geest te geven, opdat het beeld van het beest ook zou spreken, en maken, dat allen, die het beeld van het beest niet zouden aanbidden, gedood zouden worden. En het maakt, dat het aan allen, kleinen en groten, en rijken en armen, en vrijen en dienstknechten, een merkteken geve aan hun rechterhand of aan hun voorhoofden; En dat niemand mag kopen of verkopen, dan die dat merkteken heeft, of den naam van het beest, of het getal zijns naams. Hier is de wijsheid: die het verstand heeft, rekene het getal van het beest; want het is een getal eens mensen, en zijn getal is zeshonderd zes en zestig.  Openbaring 13:11-18.

Het beest met de twee hoorns als een lam, dat zal spreken als een draak, misleidt "degenen die op de aarde wonen" en beveelt hen om een beeld aan het beest op te richten en "allen" het merkteken van het beest te laten ontvangen. Het beest met lamsvormige hoorns is de VS die in de positie komt om gezag uit te oefenen over de hele wereld. De Bijbel en de Bijbel alleen, identificeert hier een kwestie wat de gehele mensheid verenigt. Die kwestie is Islam. Jezus wijst het oude Islam aan, om het moderne Islam te illustreren. De vader van de Islam is Ismaël en hij wordt voor het eerst aangeduid in de Bijbel in Genesis:

Ook zeide des HEEREN Engel tot haar: Zie, gij zijt zwanger, en zult een zoon baren, en gij zult zijn naam Ismael noemen, omdat de HEERE uw verdrukking aangehoord heeft. 

En hij zal een woudezel van een mens ("wilde man" [Engels]) zijn; zijn hand zal tegen allen zijn, en de hand van allen tegen hem; en hij zal wonen voor het aangezicht van al zijn broederen.  Genesis 16:11,12.

Het eerste boek in de Bijbel is Genesis, en het woord "Genesis" betekent "begin". Het oude volk dat door Christus wordt aangesteld begint in het boek Genesis, en hoewel het pas in de zevende eeuw zou zijn dat de valse profeet Mohammed deze religie zou introduceren die we Islam noemen, beschouwen Mohammed en zijn volgelingen, Ismaël als hun aartsvader. De passage zegt van Ismaël dat zijn hand tegen ieder mens zou zijn. De juiste lezing van de Koran geeft aan dat het de heilige verantwoordelijkheid van elke Moslim is om elk mens in de wereld te onderwerpen aan de leer die in de Koran wordt staat. De hand van de Islam is tegen ieder mens, en zij worden geïdentificeerd als de kwestie waarbij ze de hele mensheid tegen zich in het harnas jagen.

Een metafoor die over de hele wereld wordt gebruikt is dat "wanneer Amerika niest, de wereld verkouden wordt". Als Nashville wordt getroffen door de Islam op 18 juli, zal de hele wereld in een economische crisis worden gegooid die nog nooit eerder is gezien. Dan zal elk mens in de wereld proberen wraak te nemen op het moderne Ismaël. Islam is de profetische kwestie wat een wereldwijde regering tot stand zal brengen.

Het vers stelt dat Ismaël een "wilde man" zou zijn en het Hebreeuwse woord dat in de Bijbel wordt vertaald als "wilde man" is het woord dat "de wilde Arabische ezel" identificeert. De "ezel" wordt dan vanaf dat punt in de Bijbel een profetisch symbool voor de Islam. Het vers stelt ook dat Ismaël zal wonen in de aanwezigheid van al zijn broeders. Bijbels gezien is er geen rechtvaardiging voor het argument dat er verschillende gradaties van de Islamitische religie bestaan, want de geest van Ismaël is in de gehele religie vertegenwoordigd.

De eerdere vraag blijft op dit punt onbeantwoord: "Waarom zou Islam Nashville in het bijzonder willen treffen boven elke andere plaats in de Verenigde Staten? Om dit te begrijpen is een begrip van de VS in de Bijbelse profetie nodig. Als dat begrepen word, kan de logica voor Nashville worden uiteengezet.

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Capitulo dos

Tenemos que abordar varios puntos para que haya una justificación lógica de que esta advertencia se pueda dar públicamente. ¿Por qué el Islam golpearía a Nashville en particular por encima de cualquier otro lugar de los Estados Unidos? Hay respuestas proféticas para estas preguntas, pero hay puntos que deben ser definidos primero respecto al establecimiento de profecías por Jesús que contienen un elemento de tiempo. Jesús se identifica a sí mismo como el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el final. La característica de quién es Jesús debe ser entendida correctamente.

Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Yo Juan, que también soy vuestro hermano y compañero en la tribulación y en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que es llamada Patmos, por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo. Yo fui en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia; a Éfeso, y a Esmirna, y a Pérgamo, y a Tiatira, y a Sardis, y a Filadelfia, y a Laodicea. Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro; y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve; y sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como el ruido de muchas aguas. Y tenía en su diestra siete estrellas; y de su boca salía una espada aguda de dos filos, y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Y cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y Él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; Apocalipsis 1:8–17.

El profeta Isaías proporciona un segundo testimonio de que Jesús es el Alfa y la Omega, el primero y el último, y el principio y el final. En Isaías 48:12 se nos ordena escuchar a Jesús porque es el primero y el último.

Óyeme, Jacob, y tú, Israel, mi llamado. Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero.

Isaías 41:4 asocia el llamado que hace Jesús a "las generaciones desde el principio" con el hecho de que Él es el primero y el último.

¿Quién ordenó e hizo esto? ¿Quién llama las generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y yo mismo con los postreros. Isaías 41:4.

En Isaías 44:6, Jesús usa las características del primero y del último para identificarse a Sí mismo como el único Dios. ¡Sólo Dios puede identificar el final desde el principio!

Así dice Jehová el Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. Isaías 44: 6.

Cuando consideramos este tema en conjunto con el contexto de las referencias en los libros de Apocalipsis e Isaías, encontramos características profundas de quién y qué es realmente Jesucristo. Estas características son esenciales para entender e identificar al Islam como el antagonista que golpea a Nashville. Después de que se le dice a Juan que no tema, ya que Jesús es el primero y el último, se le ordena que escriba algo en un libro.

Y cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y Él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; y he aquí que vivo para siempre, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del infierno. Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de éstas. Apocalipsis 1:17–19.

Las cosas que Juan escribió son la voz de Cristo, porque cada palabra de la Biblia es la voz de Cristo. Su palabra cumple lo que ella misma declara, porque su palabra contiene su poder creador y nunca falla. En relación con el hecho de que Cristo se identifica a sí mismo como el Primero y el Último, está la instrucción que Él da a Juan para que escriba "las cosas que ha visto". Esas "cosas" eran cosas que existían cuando Juan las vio, ya que están mencionadas como "las cosas que son". Pero, a través del poder de la Palabra de Dios, que es su poder creador, se aclara, si es que estamos dispuestos a verlo, que lo que escribió en su tiempo también llegaría a ser aquellas "cosas que han de ser después de estas".

La historia que Juan registró fue la historia de su tiempo, pero también fue la historia del final; porque lo que Juan registró fue la Palabra de Dios, que es Jesús, quien es el Primero y el Último y, por lo tanto, su Palabra ilustra el final de una cosa con el principio de esa misma cosa. Isaías también sostiene este entendimiento cuando miramos más de cerca el contexto del pasaje donde identifica a Jesús como el Primero y el Último.

Oíd esto, casa de Jacob, que os llamáis del nombre de Israel, los que salieron de las aguas de Judá, los que juran en el nombre de Jehová, y hacen memoria del Dios de Israel, pero no en verdad ni en justicia. Porque de la santa ciudad se nombran, y se apoyan en el Dios de Israel. Jehová de los ejércitos es su nombre. Lo que pasó, ya antes lo dije; y de mi boca salió; lo publiqué, lo hice presto, y vino a ser.

Por cuanto yo sabía que eres obstinado, y tendón de hierro tu cerviz, y tu frente de bronce, te lo dije desde el principio; antes que sucediese te lo mostré, para que no dijeses: Mi ídolo lo hizo, mis imágenes de escultura y de fundición mandaron estas cosas. Lo oíste, lo viste todo; ¿y no lo anunciaréis vosotros? Ahora, pues, te he hecho oír cosas nuevas y ocultas que tú no sabías. Ahora han sido creadas, no en días pasados; ni antes de este día las habías oído, para que no digas: He aquí que yo lo sabía. Sí, nunca lo habías oído, ni nunca lo habías conocido; ciertamente no se abrió antes tu oído; porque yo sabía que habrías de ser desleal, por tanto, desde el vientre has sido llamado rebelde.

Por amor de mi nombre diferiré mi furor, y para alabanza mía me refrenaré, para no talarte. He aquí te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción. Por mí, por amor de mí mismo lo haré, para que no sea amancillado mi nombre, y mi honra no la daré a otro. Óyeme, Jacob, y tú, Israel, mi llamado. Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero. Isaías 48:1–12.

Jesús ilustra el final de una cosa con el principio de una cosa. Isaías también identifica más específicamente cómo es que Jesús ilustra el final desde el principio:

Así dice Jehová el Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. ¿Y quién como yo, proclamará y denunciará esto, y lo ordenará por mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir. Isaías 44:6, 7.

Dios ilustra el final con el principio, y lo hace juntamente con el establecimiento del "pueblo antiguo". Así, el antiguo Israel ilustra al Israel moderno; la antigua Babilonia representa la Babilonia moderna; el antiguo Egipto simboliza al Egipto espiritual moderno y el antiguo Islam tipifica el Islam moderno. En Isaías 41, Jesús pregunta: “¿Quién llama a las generaciones desde el principio?”

Guardad silencio ante mí, oh islas, y esfuércense los pueblos; acérquense, y entonces hablen; vengamos juntos a juicio. ¿Quién despertó del oriente al justo, lo llamó para que le siguiese, entregó delante de él naciones, y lo hizo señorear sobre reyes; los entregó a su espada como polvo, y a su arco como paja arrebatada? Los siguió, pasó en paz por camino por donde sus pies nunca habían entrado. ¿Quién ordenó e hizo esto? ¿Quién llama las generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y yo mismo con los postreros. Isaías 44:1–4.

Aquí, Jesús nos instruye a escuchar y considerar cuál es el cumplimiento de su palabra profética. Él es Aquel que llamó a las generaciones (tanto antiguas como modernas) "desde el principio", porque Él es el primero y el último. Más adelante en el capítulo, Él desafía a la humanidad a hacer lo que sólo Él puede hacer, ya que ¡lo que el primero y el último puede hacer es lo que prueba que Él es Dios!

Daré en el desierto cedros, acacias, arrayanes, y olivos; pondré en la soledad cipreses, pinos y abetos juntamente; para que vean y conozcan, y adviertan y entiendan todos, que la mano de Jehová hace esto, y que el Santo de Israel lo creó. Presentad vuestra causa, dice Jehová; exponed vuestros argumentos, dice el Rey de Jacob. Traigan, anúnciennos lo que ha de venir; dígannos lo que ha pasado desde el principio, y pondremos nuestro corazón en ello; sepamos también su postrimería, y hacednos entender lo que ha de venir. Dadnos nuevas de lo que ha de ser después, para que sepamos que vosotros sois dioses; o a lo menos haced bien, o mal, para que tengamos qué contar, y juntamente nos maravillemos. He aquí que vosotros sois nada, y vuestras obras de vanidad; abominación el que os escogió. Isaías 41:19–24.

Cuando Jesús se identifica a sí mismo como el primero y el último, el alfa y el omega, el principio y el fin, está enfatizando que Él es Dios y que la prueba de que Él es Dios es proporcionada por la capacidad que sólo Él posee para establecer una historia en el pasado que ilustra una historia al final. Él logra esto al llamar a las generaciones antiguas que ilustrarán a sus equivalentes modernos. Por eso puede afirmar que “como fue en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre”. Para entender el papel del Islam moderno en la profecía del fin de los tiempos, y especialmente en términos del 18 de julio de 2020, se requiere una comprensión del comienzo del Islam, cuando fue designado como una generación antigua. Pero la historia de los comienzos del Islam no tiene valor si no entendemos que fue el Primero y el Último el que designó los comienzos del Islam, ilustrando así el fin del Islam.

Jesús ilustra el final de una cosa con el principio de una cosa para identificarse a sí mismo como Dios y demostrar que no hay otro dios que pueda hacer esto. Él nunca cambia y, en ese sentido, a menudo incluye el elemento del tiempo en los antiguos mensajes de advertencia que ilustran el mensaje de la última advertencia en el fin del mundo. En Daniel capítulo ocho, Jesús se identifica con otro nombre que debe ser considerado cuando se trata de tiempo profético.

Palmoni

Y oí a un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a aquél que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora que pone el santuario y el ejército para ser hollados? Y él me dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el santuario será purificado. Daniel 8:13, 14.

Aquí hay un diálogo que tiene lugar entre seres celestiales, que Daniel llama santos. Hay "un santo que habla" y luego "otro santo" hace una pregunta al primer santo. Daniel llama a ese santo que ha estado hablando "ese cierto santo que habló". La palabra hebrea que se traduce como "cierto" es Palmoni, y su significado en la referencia marginal es "el numerador de secretos, o el numerador maravilloso".

Jesús es ese cierto santo que es el numerador maravilloso de secretos. Es este atributo de Jesús el que se reconoce cuando consideramos las diversas verdades que ha establecido mediante el uso de calendarios, cronología, fechas y números. Cuando revela sus secretos, estos son para nosotros y nuestros hijos para siempre.

Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta ley. Deuteronomio 29:29.

Reveló los secretos de Daniel 8:13, 14 a los pioneros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, pero ellos eligieron dejar esos secretos a un lado, aunque eran para sus hijos para siempre. Aquellos que guarden esos secretos serán el pueblo de su pacto.

El secreto de Jehová es para los que le temen; y a ellos hará conocer su pacto. Salmos 25:14.

Palmoni, que es Jesús, reveló dos secretos en Daniel 8:13, 14 a los pioneros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Esos secretos eran dos profecías de tiempo, una que se extendía desde el 457 a.C. hasta el 22 de octubre de 1844, y la otra desde el 677 a.C. hasta el 22 de octubre de 1844. La duración de una fue de 2300 años y la otra de 2520 años. De acuerdo con el versículo de Salmos 25:14, el Señor entró entonces en un pacto con el movimiento pionero del adventismo y se convirtieron en Su Israel moderno, elegido igual que el antiguo Israel. El antiguo Israel tenía dos profecías de tiempo conectadas que terminaban en el mismo punto en el tiempo; el Israel moderno también tenía dos profecías de tiempo conectadas que terminaban en el mismo punto en el tiempo.

En el Génesis 15 Abraham identifica la profecía que se cumplió en el tiempo de Moisés como un período de “cuatrocientos años”, pero Moisés la identifica como “cuatrocientos treinta años”.

Entonces dijo a Abram: Ten por cierto que tu simiente será peregrina en tierra no suya, y servirá a los de allí y será afligida por cuatrocientos años. Génesis 15:13.

El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto, fue cuatrocientos treinta años. Y sucedió que al cabo de los cuatrocientos treinta años, en aquel mismo día, todos los ejércitos de Jehová salieron de la tierra de Egipto. Éxodo 12:40, 41.

Dios también le dio a su moderno Israel un profeta, si bien fue una mujer llamada Elena G. de White. La profetisa afirmaba a menudo que el antiguo Israel ilustraba al Israel moderno, esto concuerda con el carácter de Cristo como el Primero y el Último y que Él es quien designa a un pueblo antiguo al principio para ilustrar a un pueblo moderno al final. Cuando los pioneros adventistas proclamaron públicamente los secretos del 22 de octubre de 1844 que Palmoni les había dado, sufrieron un chasco cuando se cumplió. Este chasco no se debió a que la profecía fuera incorrecta, sino a un malentendido del evento que se habían predicho. La profetisa escribió lo siguiente acerca de ese chasco, identificando que cuando se cumplieron los cuatrocientos treinta años de la historia de Moisés, el antiguo Israel también sufrió un chasco.

“La historia del antiguo Israel es un ejemplo patente de lo que experimentaron los adventistas. Dios dirigió a su pueblo en el movimiento adventista, así como sacó a los israelitas de Egipto. Con el gran chasco, su fe fue probada como lo fue la de los hebreos cerca del Mar Rojo. Si hubiesen seguido confiando en la mano que los había guiado y que había estado con ellos en su experiencia pasada, habrían visto la salvación de Dios. Si todos los que habían trabajado unidos en la obra de 1844 hubiesen recibido el mensaje del tercer ángel, y lo hubiesen proclamado en el poder del Espíritu Santo, el Señor habría actuado poderosamente por los esfuerzos de ellos. Raudales de luz habrían sido derramados sobre el mundo. Años haría que los habitantes de la tierra habrían sido avisados, la obra final se habría consumado, y Cristo habría venido para redimir a su pueblo.” El Conflicto de los Siglos, 451.

Jesús estableció al antiguo Israel, su antiguo pueblo elegido del pacto para ilustrar al Israel moderno, su moderno pueblo elegido del pacto. Así como el antiguo Israel se rebeló contra Dios, también su moderno pueblo elegido se rebeló y, para el año 1863, ya había comenzado un proceso de rechazo de las verdades secretas que Dios le había dado, que lo identificaban como su pueblo del pacto. En 1863, se rechazó la profecía de Levítico 26 que marca "siete tiempos", que representan 2520 años. Esa rebelión se ilustra al menos tres veces en la historia sagrada.

La primera ilustración está en la historia de Moisés, ya que aquellos con los que Dios hizo un pacto cuando los sacó de Egipto se rebelaron y murieron mientras vagaban por el desierto durante cuarenta años, para no entrar nunca en la Tierra Prometida. Elena de White dice esto sobre el Adventismo del Séptimo Día:

"No fue la voluntad de Dios que la venida de Cristo se retrasara así. Dios no tenía el propósito de que su pueblo Israel vagara cuarenta años por el desierto. Prometió llevarlos directamente a la tierra de Canaán, y establecer allí un pueblo santo, saludable y feliz. Pero aquellos a los que se les predicó por primera vez, no entraron "por causa de la incredulidad" (Hebreos 3:19). Sus corazones estaban llenos de murmuraciones, rebelión y odio, y no pudo cumplir su pacto con ellos.

“Durante cuarenta años, la incredulidad, la murmuración y la rebelión impidieron la entrada del antiguo Israel en la tierra de Canaán. Los mismos pecados han demorado la entrada del moderno Israel en la Canaán celestial. En ninguno de los dos casos faltaron las promesas de Dios. La incredulidad, la mundanalidad, la falta de consagración y las contiendas entre el profeso pueblo de Dios nos han mantenido en este mundo de pecado y tristeza tantos años.” Mensajes Selectos, tomo 1, 78.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día comenzó a vagar por el desierto en 1863 y a lo largo de los años ha seguido avanzando cada vez más hacia la oscuridad y la rebelión. Aquellos que viven en Nashville, Tennessee, y que leen esta advertencia deben entender este hecho para comprender la predicción completa que fue dada por Elena de White acerca de la destrucción de Nashville. En esa profecía se muestra que la gente en Nashville y sus alrededores se despierta al hecho de que había un grupo que sabía que ese ataque vendría, pero no dijo nada al respecto. Este grupo son los Adventistas del Séptimo Día que han tenido en su poder la profecía de Nashville por más de cien años y también saben muy bien que Elena G. de White predijo un ataque del Islam que ya se ha cumplido.

Elena de White identificó que las Torres Gemelas de la ciudad de Nueva York iban a ser derribadas por un toque de Dios, y la predicción incluía que los edificios se quemarían y que los bomberos no tendrían la capacidad de detener los incendios.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día todavía profesa con sus labios que Elena G. de White fue una profetisa bíblica, y pueden identificar muchas predicciones que el Señor hizo a través de ella, como profetisa, que han sido confirmadas, pero se han negado a mostrar al mundo que ella predijo el 11 de septiembre de 2001 y el ataque a las Torres Gemelas. Su negativa de advertir a Nashville del peligro que corre es la segunda advertencia moderna asociada con el Islam que no han proclamado. En la predicción de Nashville, se identifica un grupo que sabía del ataque que se avecinaba, pero no dijo nada. Las siguientes citas son dos de varias instancias en las que comenta esta predicción.

“Mientras estaba en Nashville, una escena se abrió ante mí. Una gran bola de fuego pareció caer del cielo, y de ella salieron destellos de luz. Cuando estos destellos de luz golpeaban un edificio, el edificio ardía como yesca. Y entonces oí a alguien decir, ‘Sabía que esto iba a suceder. Estos son los juicios de Dios que sabía que vendrían’. ‘¡Usted lo sabía!’ dijo otro. Usted fue mi vecino. ¿Por qué no me dijo que estas cosas venían? ¿Por qué no advirtió a los demás?’” Manuscrito 154, 1904.

Fíjese que habla de "nuestro pueblo" en el siguiente pasaje. "Nuestro pueblo", en el contexto del sueño de Elena de White, son los Adventistas del Séptimo Día.

“Cuando estaba en Nashville, había estado hablando con la gente, y en la temporada nocturna, había una inmensa bola de fuego que venía del cielo y se asentaba en Nashville. Había flamas saliendo como flechas de esa bola; se estaban consumiendo casas; las casas se tambaleaban y caían. Algunos de nuestro pueblo estaban parados allí. ‘Es justo como esperábamos,’ dijeron, ‘esperábamos esto.’ Otros retorcían las manos en agonía y clamaban a Dios por misericordia. ‘¡Lo sabían’, dijeron, ‘sabían que esto iba a suceder, y nunca dijeron una palabra para advertirnos!’ Parecía que casi los harían pedazos, pensar que nunca les habían dicho o dado ninguna advertencia en absoluto.” Manuscrito 188, 1905.

El Señor entró en un pacto con el antiguo Israel como su pueblo elegido cuando los sacó de Egipto. Luego le dio su ley y su santuario. Jesús, el Primero y el Último, estableció al antiguo Israel para ilustrar a su pueblo elegido en el fin del mundo. En Números 14 el Señor deshizo su pacto con el antiguo Israel y entró en un pacto con los dos espías que manifestaron su fe. Esos dos espías fieles, Josué y Caleb, fueron los únicos adultos de entre todos los que presenciaron esa rebelión, que entraron en la Tierra Prometida después de cuarenta años de vagar por el desierto. Al fin del mundo, Dios entra en un pacto con un pueblo que se identificado en el libro del Apocalipsis como “los ciento cuarenta y cuatro mil”. Así como los rebeldes de la historia del antiguo Israel fueron pasados por alto y el Señor hizo un pacto con Josué y Caleb, también la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha sido pasada por alto. Todavía profesan ser Su pueblo remanente, pero han sido ilustrados por los rebeldes que murieron en el desierto. Un segundo testigo de este hecho es la iglesia judía en el tiempo en que Jesús caminó entre los hombres.

El tiempo de Moisés fue el comienzo de la iglesia judía como pueblo elegido de Dios y en esa historia encontramos un pueblo del pacto que salió de Egipto sólo para ser pasado por alto como pueblo del pacto cuando Dios entró en un nuevo pacto con Josué y Caleb. Entendiendo que Jesús ilustra el final de una cosa con el principio de otra, nos permite ver que la historia de Moisés se repite en la historia de Cristo, ya que la historia de Cristo ilustra el final de la iglesia judía y la historia de Moisés ilustra su principio. En la historia de Cristo, Dios pasaba por alto a la iglesia judía, su antiguo pueblo del pacto, y entraba en pacto con la iglesia cristiana. El principio y el fin de Israel como pueblo escogido de Dios, proporcionan dos testigos de la historia del Israel moderno.

La historia y la profecía enseñan que la Iglesia Católica Romana dominó el mundo durante mil doscientos sesenta años, desde 538 hasta 1798. La Palabra de Dios se refiere directamente a este período de dominación católica en siete ocasiones. La Iglesia Católica Romana es la bestia cuya marca de autoridad se impondrá en todo el mundo. Hacia el final de esa historia, que se llama la Edad Media o Edad Oscura, el Señor levantó un movimiento a través de Martín Lutero y otros reformadores que se llama la Reforma Protestante. Sólo hay una definición correcta de la palabra Protestante y significa “protestar contra la Iglesia Católica Romana”. Por definición, si Usted no está protestando contra la Iglesia Católica, Usted no es protestante.

En la historia final de la Edad Media o Edad Oscura, el Señor entró en un pacto con los Reformadores Protestantes y ellos se convirtieron en su pueblo del pacto. Algún tiempo, después, en la historia del movimiento pionero que produjo la Iglesia Adventista del Séptimo Día, los protestantes fueron probados por las profecías secretas que habían sido reveladas. La iglesia protestante rechazó la verdad de las profecías de los 2300 y 2520 años. De esa manera, mientras el Señor estaba entrando en un pacto con el adventismo pionero, pasaba por alto a aquellos que anteriormente habían sido su pueblo elegido del pacto. El protestantismo, al rechazar los secretos de las profecías de los 2520 y 2300 años, comenzó a cumplir un papel que proféticamente se llama “protestantismo apóstata”.

Por lo tanto, al principio y al final del antiguo Israel, y también al principio del Israel moderno, Jesús ilustra que cuando entra en un pacto con un pueblo, al mismo tiempo está pasando por alto al anterior pueblo del pacto. Ese pueblo del antiguo pacto ha tenido en su poder, por más de cien años, un mensaje de advertencia para Nashville, Tennessee. Su silencio sobre esta advertencia ilustra su rebelión.

El 9/11

Elena de White identificó el 11 de septiembre de 2001, aunque no proporcionó la fecha. Considere algunas de sus predicciones sobre la ciudad de Nueva York que fueron escritas hace más de cien años:

“¿Cómo llegó la noticia de que yo he declarado que Nueva York va a ser arrasada por un maremoto? Esto nunca lo he dicho. Yo he dicho, mientras miraba los grandes edificios que se levantan allí, piso tras piso, ‘¡Qué escenas tan terribles tendrán lugar cuando el Señor se levante para sacudir terriblemente la tierra! Entonces se cumplirán las palabras de Apocalipsis 18:1-3.’ No tengo ninguna luz en particular con respecto a lo que se vendrá en Nueva York, sólo sé que un día los grandes edificios de allí serán derribados por el poder de Dios que trastorna y derriba. Por la luz que se me ha dado, sé que la destrucción está en el mundo. Una palabra del Señor, un toque de su fuerza poderosa y estas estructuras masivas caerán. Se producirán escenas espantosas que no podemos imaginar.” Elena G. de White, escrito el 3 de agosto de 1903, Notas Biográficas, 451.

Ella sabía que un día las estructuras masivas de la ciudad de Nueva York caerían y que produciría escenas espantosas. También señaló que en ese momento se cumpliría el pasaje de Apocalipsis 18:1-3. ¿Alguien se imaginó las escenas del 9/11, por adelantado? Ella sabía que los grandes edificios de allí serían derribados. También dijo:

“Estando en Nueva York en cierta ocasión, se me hizo contemplar una noche los edificios que, piso tras piso, se elevaban hacia el cielo. Esos inmuebles que eran la gloria de sus propietarios y constructores eran garantizados a prueba de fuego. Se elevaban siempre más alto y los materiales más costosos entraban en su construcción. Los propietarios no se preguntaban cómo podían glorificar mejor a Dios. El Señor estaba ausente de sus pensamientos.

“Yo pensaba: ¡Ojalá que las personas que emplean así sus riquezas pudiesen considerar su proceder como Dios lo considera! Levantan edificios magníficos, pero el Soberano del universo sólo ve locura en sus planes e invenciones. No se esfuerzan por glorificar a Dios con todas las facultades de su corazón y de su espíritu. Se han olvidado de esto, que es el primer deber del hombre.’

“Mientras se levantaban esas elevadas construcciones, sus propietarios se regocijaban con orgullo por tener suficiente dinero para satisfacer sus ambiciones y excitar la envidia de sus vecinos. Gran parte del dinero así empleado había sido obtenido injustamente, explotando al pobre. Olvidaban que en el cielo toda transacción comercial es anotada, que todo acto injusto y todo negocio fraudulento son registrados. El tiempo vendrá cuando los hombres llegarán en el fraude y la insolencia a un punto que el Señor no les permitirá sobrepasar y entonces aprenderán que la paciencia de Jehová tiene límite.

“La siguiente escena que pasó delante de mí fue una alarma de incendio. Los hombres miraban esos edificios majestuosos y supuestamente a prueba de fuego, y decían: “Están perfectamente seguros”. Pero esos edificios fueron consumidos como si hubieran sido de brea. Las bombas contra incendio no pudieron impedir su destrucción. Los bomberos no podían hacer funcionar sus máquinas.

“Me fue dicho que cuando llegue el día del Señor, si no ocurre algún cambio en el corazón de ciertos hombres orgullosos y llenos de ambición, ellos comprobarán que la mano que ha sido poderosa para salvar, lo será igualmente para destruir. Ninguna fuerza terrenal puede detener la mano de Dios. No hay materiales que sean empleados en la construcción de edificios que sean capaces de preservarlo cuando llegue el tiempo fijado por Dios para castigar el desprecio hacia su Ley y el egoísmo de los ambiciosos.

“Raros son, aun entre los educadores y los gobernantes, quienes perciben las causas reales de la actual situación de la sociedad. Aquellos que tienen en sus manos las riendas del poder son incapaces de resolver el problema de la corrupción moral, del pauperismo y el crimen, que aumentan constantemente. En vano se esfuerzan por dar a los asuntos comerciales una base más segura. Si los hombres quisieran prestar más atención a las enseñanzas de la palabra de Dios, hallarían la solución de los problemas que los preocupan.” Testimonios para la Iglesia, volumen 9, 12, 13.

Este pasaje fue escrito casi un siglo antes del 9/11, e incluso habla de los problemas financieros que siguieron al paso del 9/11, cuando afirma que el liderazgo no sólo de los Estados Unidos, sino incluso del mundo estaría "luchando en vano para colocar las operaciones comerciales sobre una base más segura". Las Torres Gemelas eran supuestamente a prueba de fuego, pero Dios lo sabía perfectamente, y "los camiones de bomberos no pudieron hacer nada para detener la destrucción" ya que "los bomberos no podían operar sus máquinas".

¿Por qué?

Ahora regresaremos a un pensamiento anterior. ¿Por qué el Islam? ¿Por qué los Estados Unidos? ¿Por qué Nashville? La mayoría de los cristianos profesos son conscientes de que el libro del Apocalipsis identifica un tiempo en el que el mundo entero se verá obligado a aceptar la marca de la bestia bajo pena de muerte y persecución financiera. Hay una variedad de aplicaciones incorrectas de lo que representa la marca de la bestia, y quién es la bestia que está representada por la marca, pero hay muy pocos comentarios sobre qué es lo que permite que el mundo se una para acordar que esta marca se imponga en todo el mundo. Ciertamente no parece haber ningún asunto actualmente en el planeta Tierra que la mayoría de las naciones promoverían juntas. Apocalipsis 13 nos informa que la bestia con cuernos de cordero es la que obliga a los habitantes de la tierra a aceptar la marca.

Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragón. Y ejerce todo el poder de la primera bestia en presencia de ella; y hace a la tierra y a los moradores de ella adorar la primera bestia, cuya herida de muerte fue sanada. Y hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que le ha sido dado hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. Y le fue dado que diese vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablase; e hiciese que todos los que no adorasen la imagen de la bestia fuesen muertos. Y hace que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se les ponga una marca en su mano derecha, o en su frente; y que ninguno pueda comprar o vender, sino el que tenga la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es el número del hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis. Apocalipsis 13:11–18.

La bestia con los dos cuernos semejante a los de un cordero, que hablará como un dragón, engaña a "los que habitan en la tierra" y les ordena que le hagan una imagen a la bestia y obligar a que "todos" reciban la marca de la bestia. La bestia con cuernos de cordero es los Estados Unidos que termina en la posición de ejercer autoridad sobre todo el mundo. La Biblia y sólo la Biblia identifica una cuestión que lleva a toda la humanidad a un estado unificado. Ese tema es el Islam. Jesús designó al antiguo Islam para ilustrar el Islam moderno. El padre del Islam es Ismael y la primera vez que se habla de él en la Biblia es en el Génesis. Las siguientes palabras fueron dirigidas a Agar, quien fue la madre de Ismael:

Le dijo también el Ángel de Jehová: He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque Jehová ha oído tu aflicción. Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y las manos de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará. Génesis 16:11, 12.

El primer libro de la Biblia es el Génesis, y la palabra "génesis" significa comienzos. Los pueblos antiguos que Cristo designa o establece tienen su comienzo en el libro del Génesis, y aunque no sería hasta el siglo VII que el falso profeta Mahoma introduciría la religión que llamamos Islam, Mahoma y sus seguidores consideran a Ismael como su antiguo padre. El pasaje dice de Ismael que “su mano sería contra todos los hombres”. A través de una lectura correcta del Corán, bien se puede entender que cada musulmán tiene la responsabilidad sagrada de someter a todos los hombres del mundo a las enseñanzas que están delineadas en ese libro. La mano del Islam está en contra de todos los hombres, y sus seguidores están señalados como el asunto que ha de provocar la unión de toda la humanidad en contra de ellos.

Una metáfora utilizada en todo el mundo es que "cuando América estornuda, el mundo se resfría". Cuando Nashville sea golpeada por el Islam el 18 de julio, el mundo entero se verá sumido en una crisis económica nunca vista. Entonces, la mano de cada hombre en el mundo buscará vengarse del moderno Ismael. El Islam es el tema profético que trae un gobierno global.

El versículo decía que Ismael sería un "hombre fiero" y la palabra hebrea que se traduce en la Biblia como "hombre fiero" es la palabra que identifica "el asno salvaje árabe". A partir de ese momento el " asno" se convierte en un símbolo profético para el Islam en la Biblia. El versículo también afirma que Ismael morará en presencia de todos sus hermanos. Bíblicamente, no hay justificación para argumentar que hay diferentes variantes de la religión islámica, ya que el espíritu de Ismael está representado en toda la religión.

La pregunta anterior hasta aquí sigue sin respuesta, "¿Por qué el Islam golpearía a Nashville en particular sobre cualquier otro lugar de los Estados Unidos?" Para entender esto se requiere una comprensión del papel de los Estados Unidos en la profecía bíblica. Si eso puede ser entendido, la lógica referente a Nashville puede ser constatada.

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Capítulo dois

Ainda temos vários problemas a serem resolvidos para que a justificativa lógica para esse aviso seja colocada no registro público. Por que o Islã atacaria Nashville em particular sobre qualquer outro lugar nos EUA? Existem respostas proféticas para essas perguntas, mas há pontos que primeiro precisam ser definidos em relação a Jesus que estabelece profecias que contêm um elemento do tempo. Jesus se identifica como o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último, e o começo e o fim. A característica de quem Jesus é deve ser entendida corretamente.

Eu sou Alfa e Ômega, o começo e o fim, diz o Senhor, o que é, e o que foi e o que está por vir, o Todo-Poderoso. Eu João, que também sou seu irmão e companheiro nas tribulações, no reino e na paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, pela palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo. Eu estava no Espírito no dia do Senhor e ouvi atrás de mim uma grande voz, como uma trombeta: Dizendo: Eu sou Alfa e Ômega, o principio e o último e, O que você vê, escreve em um livro e envia até as sete igrejas que estão na Ásia; até Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia. E me virei para ver a voz que falava comigo. E, voltando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio dos sete castiçais, um semelhante ao Filho do homem, vestido com uma roupa até os pés, e cingido pelos papas com um cinto de ouro. A cabeça e os cabelos eram brancos como lã, brancos como a neve; e seus olhos eram como uma chama de fogo; E seus pés são como bronze fino, como se queimassem em uma fornalha; e sua voz como o som de muitas águas. E ele tinha na mão direita sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; e seu semblante era como o sol, quando em sua força resplandece. E quando o vi, caí aos seus pés como morto. E ele colocou a mão direita sobre mim, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último. Apocalipse 1: 8–17.

O profeta Isaías fornece um segundo testemunho de Jesus sendo o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último, e o começo e o fim. Em Isaías 48:12, somos ordenados a ouvir Jesus porque Ele é o primeiro e o último.

Ouça-me, ó Jacó e Israel, meu chamado; Eu sou ele; Eu sou o primeiro, eu também sou o último.

Isaías 41: 4 associa Seu chamado "as gerações desde o princípio", sendo Ele o primeiro e o último.

Quem operou e fez isso, chamando as gerações desde o princípio? Eu, o Senhor, o primeiro e o último; Eu sou ele. Isaías 41: 4

Em Isaías 44: 6, Jesus usa as características do primeiro e do último para identificar que Ele é o único Deus. Somente Deus pode identificar o fim desde o começo!

Assim diz o Senhor, o rei de Israel, e seu redentor, o senhor dos exércitos; Eu sou o primeiro, e eu sou o último; e ao meu lado não há Deus. Isaías 44: 6.

Quando consideramos esse assunto em conjunto com o contexto das referências nos livros bíblicos de Apocalipse e Isaías, encontramos características profundas de quem e o que Jesus Cristo realmente é. Essas características são essenciais para entender o reconhecimento do Islã como o antagonista que atinge Nashville. Depois que João é instruído a não temer, pois Jesus é o primeiro e o último, João é instruído a escrever algo em um livro.

E quando o vi, caí aos seus pés como morto. E ele colocou a mão direita sobre mim, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último; sou aquele que vive e morreu; e eis que vivo para sempre, amém. E tenho as chaves do inferno e da morte. Escreva as coisas que você viu, e as que são e as que serão a seguir. Apocalipse 1: 17–19.

As coisas que João escreveu são a voz de Cristo, pois toda palavra da Bíblia é a voz de Cristo. Sua Palavra realiza tudo o que afirma, pois Sua Palavra contém Seu poder criativo e nunca falha. Em conexão com Cristo, identificando-se como o primeiro e o último, ele instrui João a escrever "as coisas que você viu". Essas "coisas" eram coisas que existiam quando João as viu, pois foram definidas como "as coisas que são". Mas através do poder da Palavra de Deus, que é Seu poder criativo - é identificado se estamos dispostos a ver que o que ele escreveu em seu tempo também seria "as coisas que serão daqui para a frente".

A história que João registrou era sua história, mas também era a história no final; pois o que João registrou foi a Palavra de Deus, que é Jesus, que é o primeiro e o último e, portanto, Sua Palavra ilustra o fim de uma coisa com o começo de uma coisa. Isaías sustenta esse entendimento quando olhamos mais de perto o contexto de sua identificação de Jesus como o primeiro e o último.

Ouvi isto, ó casa de Jacó, chamada pelo nome de Israel, e que saiu das águas de Judá, que juram pelo nome do Senhor, e fazem menção ao Deus de Israel, mas não em verdade, nem em retidão. Pois eles se chamam da cidade santa e permanecem sobre o Deus de Israel; O Senhor dos exércitos é o seu nome. Eu declarei as coisas antigas desde o começo; e saíram da minha boca, e eu os mostrei; Eu os fiz de repente, e eles aconteceram.

Porque eu sabia que és obstinado, e teu pescoço é um tendão de ferro e tua testa de bronze; Desde o princípio eu te declarei; antes que acontecesse, eu te mostrei: para que não digas: O meu ídolo os fez, e a minha imagem esculpida e a minha imagem fundida os ordenou. Você já ouviu, veja tudo isso; e não o declareis? Eu te mostrei coisas novas desde então, coisas ocultas, e tu não as conhecias. Eles são criados agora, e não desde o começo; mesmo antes do dia em que não os ouviste; para que não digas: Eis que eu os conheci. Sim, você não ouviu; sim, tu não sabias; sim, a partir daquele momento em que os teus ouvidos não se abriram; porque eu sabia que agiria com muita traição e foi chamado transgressor do ventre.

Por amor do meu nome, adiarei a minha ira, e por meu louvor me absterei de ti, para não te cortar. Eis que te refinei, mas não com prata; Eu te escolhi na fornalha da aflição. Pelo meu próprio bem, mesmo pelo meu próprio, farei isso: pois como meu nome deve ser poluído? e não darei minha glória a outro. Ouça-me, ó Jacó e Israel, meu chamado; Eu sou ele; Eu sou o primeiro, eu também sou o último. Isaías 48: 1–12.

Jesus ilustra o fim de uma coisa com o começo de uma coisa. Isaías também identifica mais especificamente como Ele ilustra o fim desde o começo no capítulo quarenta e quatro.

Assim diz o Senhor, o rei de Israel, e seu redentor, o senhor dos exércitos; Eu sou o primeiro, e eu sou o último; e ao meu lado não há Deus. E quem, como eu, chamarei, declararei e ordenará para mim, desde que designei o povo antigo? E as coisas que virão e virão, mostrem-lhes. Isaías 44: 6, 7.

Deus ilustra o fim com o começo e Ele faz isso em conjunto com a designação de "povos antigos". Assim, o antigo Israel ilustra o Israel moderno; Babilônia antiga representa a Babilônia moderna; o Egito antigo simboliza o Egito moderno e o Islã antigo tipifica o Islã radical moderno. Em Isaías quarenta e um, Jesus pergunta quem foi que chamou as gerações desde o princípio?

Mantenha o silêncio diante de mim, ó ilhas; e que o povo renove sua força; que se aproximem; então eles falem: vamos nos aproximar para o julgamento. Quem levantou o homem justo do oriente, chamou-o a pé, deu as nações diante dele e o fez reinar sobre reis? Ele os deu como pó à sua espada e como restolho ao seu arco. Ele os perseguiu e passou em segurança; mesmo pela maneira como ele não andou com os pés. Quem operou e fez isso, chamando as gerações desde o princípio? Eu, o Senhor, o primeiro e o último; Eu sou ele. Isaías 41: 1–4.

Jesus aqui nos informa a ouvir e julgar o que é representado pelo cumprimento de Sua palavra profética. Ele é Aquele que chamou as gerações (antigas e modernas) "desde o princípio", pois Ele é o primeiro e o último. Mais adiante, no capítulo, Ele desafia a humanidade a fazer o que somente Ele pode fazer, pois o que o primeiro e o último podem fazer é o que prova que Ele é Deus!

Plantarei no deserto o cedro, a árvore de shittah, a murta e a oliveira; Colocarei no deserto o abeto, o pinheiro e a árvore das caixas: para que vejam, e saibam, e considerem e entendam juntos, que a mão do Senhor fez isso, e o Santo de Israel o criou. Produza a sua causa, diz o Senhor; traga fortes razões, diz o rei de Jacó. Deixe-os trazê-los adiante, e mostre-nos o que acontecerá: mostrem as coisas anteriores, o que são, para que possamos considerá-las e conhecer o fim delas; ou declarar-nos o que está por vir. Mostre as coisas que virão a seguir, para que possamos saber que sois deuses; sim, façam o bem ou façam o mal, para que sejamos consternados e contemplemos juntos. Eis que nada sois, e nada vossa obra; uma abominação é quem vos escolhe. Isaías 41: 19–24.

Quando Jesus se identifica como o primeiro e o último, o alfa e o ômega, o começo e o fim, Ele enfatiza que Ele é Deus e que a prova de que Ele é Deus é fornecida por Sua e somente Sua capacidade de estabelecer um história no passado que ilustra uma história no final. Ele consegue isso chamando as gerações antigas que ilustrarão suas contrapartes modernas. É por isso que Ele pode afirmar que, como foram os dias de Noé, assim será a vinda do Filho do Homem. Entender o papel do Islã radical moderno na profecia do fim dos tempos, e especialmente em termos de 18 de julho de 2020, requer uma compreensão do início do Islã, quando foi apontado como uma geração antiga. Mas a história dos primórdios do Islã é inútil se não entendermos que foi o Primeiro e o Último que designaram os primórdios do Islã, ilustrando assim o fim do Islã.

Jesus ilustra o fim de uma coisa com o começo de uma coisa para se identificar como Deus e demonstrar que não há outro Deus que possa fazer isso. Ele nunca muda e, nesse sentido, muitas vezes inclui o elemento do tempo nas antigas mensagens de aviso que ilustram a mensagem final de aviso no fim do mundo. No capítulo oito de Daniel, Jesus se identifica com outro nome que deve ser considerado em termos de tempo profético.

Então ouvi um santo falando, e outro santo disse àquele santo que falou: Quanto tempo será a visão relativa ao sacrifício diário e à transgressão da desolação, para que o santuário e o exército sejam pisados? E ele me disse: até dois mil e trezentos dias; então o santuário será purificado. Daniel 8:13, 14.

Aqui está um diálogo que está ocorrendo entre seres celestiais, que Daniel chama de santos. Há "um santo falando" e depois "outro santo" faz uma pergunta ao primeiro santo. Daniel chama aquele santo que falava "aquele certo santo que falava". A palavra hebraica que é traduzida como "certa" é Palmoni, e seu significado na referência da amrgem é "o numerador de segredos, ou o maravilhoso numerador".

Jesus é aquele santo certo que é o maravilhoso número de segredos. É esse atributo de Jesus que é reconhecido quando consideramos as várias verdades que Ele estabeleceu através do uso de calendários, cronologia, datas e números. Quando Ele revela Seus segredos, eles são para nós e nossos filhos para sempre.

As coisas secretas pertencem ao Senhor nosso Deus; mas as que são reveladas pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei. Deuteronômio 29:29.

Ele revelou os segredos de Daniel 8:13, 14 aos pioneiros da Igreja Adventista do Sétimo Dia, mas eles escolheram deixar esses segredos de lado, embora devessem ser para seus filhos para sempre. Aqueles que guardam esses segredos devem ser o povo de Sua aliança.

O segredo do Senhor está com aqueles que o temem; e ele lhes mostrará sua aliança. Salmos 25:14.

Palmoni, que é Jesus, revelou dois segredos em Daniel 8:13, 14 aos pioneiros da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Esses segredos eram duas profecias do tempo, uma que se estendia de 457 aC até 22 de outubro de 1844, e a outra que se estendia de 677 aC a 22 de outubro de 1844. A duração de uma era de 2.300 anos e a outra de 2.520 anos. De acordo com o versículo dos Salmos 25:14, o Senhor fez uma aliança com o movimento pioneiro do adventismo e eles se tornaram Seu Israel moderno, escolhido exatamente como o Israel antigo. O Israel antigo tinha duas profecias relacionadas ao tempo que terminavam no mesmo ponto no tempo, e o Israel moderno tinha duas profecias relacionadas ao tempo que terminavam no mesmo momento.

Em Gênesis quinze, Abraão identifica a profecia cumprida no tempo de Moisés como quatrocentos anos, mas Moisés a identifica como quatrocentos e trinta anos.

E ele disse a Abrão: Sabe com certeza que a tua descendência será estranha numa terra que não é deles, e os servirá; e eles os afligirão quatrocentos anos. Gênesis 15:13.

Ele revelou os segredos de Daniel 8:13, 14 aos pioneiros da Igreja Adventista do Sétimo Dia, mas eles escolheram deixar esses segredos de lado, embora devessem ser para seus filhos para sempre. Aqueles que guardam esses segredos devem ser o povo de Sua aliança.

O segredo do Senhor está com aqueles que o temem; e ele lhes mostrará sua aliança. Salmos 25:14.

Palmoni, que é Jesus, revelou dois segredos em Daniel 8:13, 14 aos pioneiros da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Esses segredos eram duas profecias do tempo, uma que se estendia de 457 aC até 22 de outubro de 1844, e a outra que se estendia de 677 aC a 22 de outubro de 1844. A duração de uma era de 2.300 anos e a outra de 2.520 anos. De acordo com o versículo dos Salmos 25:14, o Senhor fez uma aliança com o movimento pioneiro do adventismo e eles se tornaram Seu Israel moderno, escolhido exatamente como o Israel antigo. O Israel antigo tinha duas profecias relacionadas ao tempo que terminavam no mesmo ponto no tempo, e o Israel moderno tinha duas profecias relacionadas ao tempo que terminavam no mesmo momento.

Em Gênesis quinze, Abraão identifica a profecia cumprida no tempo de Moisés como quatrocentos anos, mas Moisés a identifica como quatrocentos e trinta anos.

E ele disse a Abrão: Sabe com certeza que a tua descendência será estranha numa terra que não é deles, e os servirá; e eles os afligirão quatrocentos anos. Gênesis 15:13.

Ora, a permanência dos filhos de Israel, que habitavam no Egito, foi quatrocentos e trinta anos. E aconteceu que, no fim dos quatrocentos e trinta anos, naquele mesmo dia, todos os exércitos do Senhor saíram da terra do Egito. Êxodo 12:40, 41.

Deus também deu a seu Israel moderno um profeta, todavia uma mulher chamada Ellen White. A profetisa freqüentemente afirmava que, o Israel antigo ilustrava o Israel moderno de acordo com o caráter de Cristo como o primeiro e o último, e que Ele nomeou um povo antigo no começo para ilustrar o povo moderno no final. Quando proclamaram publicamente os segredos de 22 de outubro de 1844, que Palmoni lhes dera, eles ficaram decepcionados quando isso foi cumprido. Esse desapontamento não ocorreu porque a profecia estava incorreta, mas devido a um mal-entendido do evento que eles haviam previsto. A profetisa escreveu o seguinte sobre essa decepção, identificando que, quando os quatrocentos e trinta anos da história de Moisés foram cumpridos, eles também sofreram uma decepção.

"A história do antigo Israel é uma ilustração impressionante da experiência passada do corpo adventista. Deus liderou Seu povo no movimento adventista, assim como liderou os filhos de Israel do Egito. Na grande decepção, sua fé foi testada como foi a dos hebreus no Mar Vermelho. Se eles ainda confiassem na mão guia que estivera com eles em suas experiências passadas, teriam visto a salvação de Deus. Se todos os que haviam trabalhado juntos na obra em 1844, tivessem recebido a mensagem do terceiro anjo e proclamado no poder do Espírito Santo, o Senhor operaria poderosamente com seus esforços.Uma inundação de luz teria sido derramada sobre o mundo.Anos atrás, os habitantes da Terra teriam sido avisados, o fechamento da obra concluída, e Cristo teria vindo para a redenção do Seu povo. " O Grande Conflito, 457.

Jesus nomeou o antigo Israel, Seu povo da antiga aliança escolhida para ilustrar o Israel moderno, Seu povo da moderna aliança escolhida. Assim como o antigo Israel se rebelou contra Deus, seu povo moderno escolhido também se rebelou e, no ano de 1863, eles começaram um processo de rejeitar as verdades secretas que Deus lhes havia dado, que os identificavam como o povo da aliança. Em 1863, eles rejeitaram a profecia de Levíticos 26, que marca os "sete tempos", representando 2520 anos. Essa rebelião é ilustrada pelo menos três vezes na história sagrada.

A primeira ilustração está na história de Moisés, pois aqueles com os quais Deus entrou em aliança quando saíram do Egito se rebelaram e morreram enquanto vagavam no deserto por quarenta anos - para nunca entrar na Terra Prometida. Ellen White diz isso sobre o adventismo do sétimo dia:

"Não era a vontade de Deus que a vinda de Cristo fosse adiada. Deus não planejou que Seu povo, Israel, vagasse quarenta anos no deserto. Ele prometeu levá-los diretamente à terra de Canaã, e estabelecer ali um povo santo, saudável e feliz. Mas aqueles a quem foi pregado pela primeira vez não entraram "por causa da incredulidade" (Hebreus 3:19). Seus corações estavam cheios de murmúrios, rebeliões e ódios, e Ele não podia cumprir Sua aliança com eles.

"Durante quarenta anos, a incredulidade, a murmuração e a rebelião afastaram o antigo Israel da terra de Canaã. Os mesmos pecados atrasaram a entrada do Israel moderno na Canaã celestial. Em nenhum dos casos as promessas de Deus foram errôneas. Incredulidade, mundanismo, falta de consagração e contenda entre as pessoas professas do Senhor que nos mantiveram neste mundo de pecado e tristeza por tantos anos ". Mensagens Escolhidas, livro 1, 68, 69.

A Igreja Adventista do Sétimo Dia começou a vagar pelo deserto em 1863 e, nos anos seguintes, continuou a progredir cada vez mais na escuridão e na rebelião. Aqueles que vivem em Nashville, Tennessee, e que leem este aviso devem entender esse fato para entender a previsão completa que Ellen White fez sobre a destruição de Nashville. Na profecia, as pessoas em Nashville e nos arredores são despertadas para o fato de que havia um grupo que sabia que o ataque viria, mas não disse nada sobre isso. Esse grupo é de adventistas do sétimo dia que têm a profecia de Nashville em seu poder há mais de cem anos e também sabem muito bem que Ellen White previu um ataque do Islã que já foi cumprido.

Ellen White identificou que as Torres Gêmeas da cidade de Nova York seriam derrubadas por um toque de Deus, e a previsão incluía que os prédios seriam queimados e que os bombeiros não teriam a capacidade de deter os incêndios.

A Igreja Adventista do Sétimo Dia ainda professa com os lábios que Ellen White era um profeta bíblico, e eles podem identificar muitas previsões que o Senhor fez através dela como profetisa que foram confirmadas, mas se recusaram a mostrar ao mundo que ela havia previsto 11 de setembro de 2001 e o ataque às Torres Gêmeas. A recusa em advertir Nashville é o segundo alerta moderno associado ao Islã radical que eles falharam em proclamar. Na previsão de Nashville, identificou-se um grupo que sabia do ataque que estava por vir, mas não disse nada. As citações a seguir são dois dos vários casos em que ela comenta essa previsão.

"Enquanto eu estava em Nashville, uma cena foi aberta diante de mim. Uma grande bola de fogo parecia cair do céu, e dela saíam flashes de luz. Quando esses flashes atingiam um prédio, o prédio queimava como pavio. E então ouvi alguém dizer: "Eu sabia que isso estava por vir. Estes são os julgamentos de Deus que eu sabia que estavam por vir". 'Você sabia!' disse outro. Você era meu vizinho. Por que não me disse que essas coisas estavam chegando? Por que não avisou os outros? '"Manuscrito 154, 1904.

Observe o que ela fala de "nosso povo" na passagem seguinte. "Nosso povo", no contexto do sonho de Ellen White, é adventista do sétimo dia.

"Quando eu estava em Nashville, conversava com as pessoas e, durante a noite, havia uma imensa bola de fogo que veio do céu e se estabeleceu em Nashville. Havia chamas saindo como flechas daquela bola; casas estavam sendo consumidas, as casas estavam caindo e caindo. Alguns de nossos funcionários estavam parados lá. "É exatamente como esperávamos", disseram eles, "esperávamos isso". Outros estavam apertando as mãos em agonia e clamando a Deus por misericórdia. "Você sabia", disseram eles, "sabia que isso estava chegando, e nunca disse uma palavra para nos avisar!" Pareciam quase rasgá-los em pedaços, pensar que nunca lhes haviam contado ou lhes dado qualquer aviso. " Manuscrito 188, 1905.

O Senhor fez uma aliança com o antigo Israel como Seu povo escolhido quando os tirou do Egito. Então Ele lhes deu Sua lei e santuário. Jesus, o primeiro e o último, designou o antigo Israel para ilustrar Seu povo escolhido no fim do mundo. Em Números 14, o Senhor quebrou Sua aliança com o antigo Israel e fez uma aliança com os dois espias que manifestavam fé. Esses dois espiões fiéis, Josué e Caleb, são os únicos adultos dessa rebelião que entraram na Terra Prometida após os quarenta anos de peregrinação no deserto. No fim do mundo, Deus faz um concerto com um povo que é identificado no livro do Apocalipse como os cento e quarenta e quatro mil. Assim como os rebeldes da história do antigo Israel passaram e o Senhor fez um pacto com Josué e Calebe, a Igreja Adventista do Sétimo Dia também passou. Eles ainda professam ser Seu povo remanescente, mas foram ilustrados pelos rebeldes que morreram no deserto. Uma segunda testemunha desse fato é a igreja judaica na época em que Jesus andava entre os homens.

O tempo de Moisés foi o começo da igreja judaica como o povo escolhido de Deus e, nessa história, encontramos um povo da aliança que saiu do Egito apenas para ser passado como o povo da aliança quando Deus entrou em uma nova aliança com Josué e Calebe . Entender que Jesus ilustra o fim de uma coisa com o começo de uma coisa nos permite ver que a história de Moisés se repete na história de Cristo, pois a história de Cristo ilustra o fim da igreja judaica e a história de Moisés ilustra o início. Na história de Cristo, Deus estava passando pela igreja judaica, Seu antigo povo da aliança, e entrando em aliança com a igreja cristã. O começo e o fim de Israel como povo escolhido de Deus fornecem duas testemunhas da história do Israel moderno.

A história e a profecia ensinam que a Igreja Católica Romana dominou o mundo por mil e duzentos e sessenta anos, de 538 a 1798. Esse período de dominação católica é diretamente referenciado sete vezes na Palavra de Deus. A Igreja Católica Romana é a besta cuja marca de autoridade será imposta a todo o mundo. No final dessa história, chamada Idade das Trevas, o Senhor iniciou um movimento através de Martinho Lutero e outros reformadores, chamado Reforma Protestante. Existe apenas uma definição correta da palavra protestante e significa protestar contra a Igreja Católica Romana. Por definição, se você não está protestando contra a Igreja Católica, você não é protestante.

Na história final da Idade das Trevas, o Senhor fez um convênio com os Reformadores Protestantes e eles se tornaram o povo do convênio. Na história do movimento pioneiro que produziu a Igreja Adventista do Sétimo Dia, os protestantes foram testados pelas profecias secretas que haviam sido reveladas. A igreja protestante rejeitou a verdade das profecias de 2300 e 2520 anos. Assim, quando o Senhor estava entrando em aliança com o adventismo pioneiro, estava passando por aqueles que haviam sido previamente Seu povo escolhido. O protestantismo, ao rejeitar os segredos das profecias de 2520 e 2300 anos, começou a cumprir um papel profeticamente chamado protestantismo apóstata.

Portanto, no início e no fim do antigo Israel, e também no início do moderno Israel, Jesus ilustra que, quando entra em uma aliança com um povo, ele passa simultaneamente pelo antigo povo da aliança. Esse povo da antiga aliança possui em sua posse há mais de cem anos uma mensagem de aviso para Nashville, Tennessee. O silêncio deles sobre esse aviso ilustra sua rebelião.

Ellen White identificou 11 de setembro de 2001, apesar de não ter fornecido a data. Considere algumas de suas previsões sobre a cidade de Nova York que foram escritas há mais de cem anos:

"Agora vem a palavra que declarei que Nova York será varrida por um maremoto? Isso eu nunca disse. Eu disse, enquanto olhava para os grandes edifícios lá em cima, erguendo-se andar por andar, 'Que terríveis cenas ocorrerão em que o Senhor se levantará para abalar terrivelmente a terra! Então, as palavras de Apocalipse 18: 1–3 serão cumpridas. ' Todo o décimo oitavo capítulo de Apocalipse é um aviso do que está por vir na Terra, mas não tenho luz em particular em relação ao que está chegando em Nova York, só que sei que um dia os grandes edifícios serão lançados pela virada e queda do poder de Deus. Pela luz que me foi dada, sei que há destruição no mundo. Uma palavra do Senhor, um toque de seu poderoso poder, e essas estruturas maciças cairão. Cenas acontecerão cujo medo não podemos imaginar. " The Review and Herald, 5 de julho de 1906.

Ela sabia que um dia as estruturas maciças da cidade de Nova York cairiam e que produziriam cenas de medo. Ela identificou que naquele momento Apocalipse 18: 1–3 seria cumprido. Alguém imaginou as cenas de 11.09 com antecedência? Ela sabia que os grandes edifícios seriam derrubados lá. Ela também disse:

"Em uma ocasião, na cidade de Nova York, fui chamado durante a noite a contemplar edifícios subindo andar por andar em direção ao céu. Esses edifícios tinham garantia de serem à prova de fogo e foram erguidos para glorificar seus proprietários e construtores. Ainda mais alto esses prédios se erguiam, e neles o material mais caro era usado. Aqueles a quem esses prédios pertenciam não se perguntavam: 'Como podemos glorificar melhor a Deus?' O Senhor não estava em seus pensamentos.

"Pensei: 'Ah, que aqueles que estão investindo em seus meios possam ver seu curso como Deus vê! Eles estão empilhando edifícios magníficos, mas quão tolo aos olhos do Governante do universo é seu planejamento e criação. Eles não estão estudando com todos os poderes do coração e da mente como podem glorificar a Deus. Eles perderam de vista isso, o primeiro dever do homem.

"À medida que esses imponentes edifícios subiam, os proprietários se alegravam com orgulho ambicioso de que tinham dinheiro para usar em gratificar a si mesmos e provocar a inveja de seus vizinhos. Grande parte do dinheiro que eles investiram foi obtido por meio de exaltação, explorando os pobres. Eles esqueceram que no céu é mantida uma conta de todas as transações comerciais; todos os acordos injustos, todos os atos fraudulentos são registrados. Chegará o tempo em que em suas fraudes e insolências chegarão a um ponto em que o Senhor não permitirá que eles passarão e aprenderão que há um limite para a tolerância de Jeová.

"A cena que passou diante de mim foi um alarme de incêndio. Os homens olharam para os edifícios altos e supostamente à prova de fogo e disseram: 'Eles são perfeitamente seguros.' Mas esses prédios foram consumidos como se fossem piche. Os carros de bombeiros não puderam fazer nada para impedir a destruição.Os bombeiros foram incapazes de operar os motores.

"Sou instruída que, quando chegar a hora do Senhor, caso nenhuma mudança tenha ocorrido no coração de seres humanos orgulhosos e ambiciosos, os homens descobrirão que a mão que foi forte para salvar será forte para destruir. Nenhum poder terreno pode permanecer a mão de Deus. Nenhum material pode ser usado na construção de edifícios que os preservem da destruição quando chegar o tempo designado por Deus para retribuir aos homens o desrespeito à Sua lei e a ambição egoísta.

"Não há muitos, mesmo entre educadores e estadistas, que compreendem as causas subjacentes ao estado atual da sociedade. Aqueles que detêm as rédeas do governo não são capazes de resolver o problema da corrupção moral, pobreza, pauperismo e aumento do crime. Eles estão lutando em vão para colocar as operações comerciais em uma base mais segura. Se os homens dessem mais atenção ao ensino da palavra de Deus, encontrariam uma solução para os problemas que os deixam perplexos ". Testemunhos para a Igreja, volume 9, 12, 13.

Essa passagem foi escrita quase um século antes de 11.09, e até fala dos problemas financeiros que se seguiram no começo de 11.09, quando afirma que a liderança não apenas dos EUA, mas também do mundo estaria "lutando em vão para colocar operações comerciais em uma base mais segura ". As torres gêmeas eram supostamente à prova de fogo, mas Deus sabia melhor, e "os carros de bombeiros não podiam fazer nada para impedir a destruição", pois os "bombeiros eram incapazes de operar os motores".

Agora retornaremos a um pensamento anterior. Por que o Islã? Por que os EUA? Por que Nashville? Muitos cristãos professos sabem que o livro de Apocalipse identifica um tempo em que o mundo inteiro será forçado a aceitar a marca da besta sob pena de morte e perseguição financeira. Há uma variedade de aplicações incorretas para o que a marca da besta representa e quem é a besta que é representada pela marca, mas há muito pouco comentário sobre o que é que permite que o mundo se reúna e aceite permita que esta marca seja aplicada em toda a terra. Certamente não parece haver nenhum assunto que esteja atualmente no planeta Terra hoje que a maioria das nações promoveria em conjunto. Apocalipse treze nos informa que é a besta com chifres de cordeiro que força a terra a aceitar a marca.

E vi outro animal saindo da terra; e ele tinha dois chifres como um cordeiro, e falou como um dragão. E ele exerce todo o poder do primeiro animal diante dele, e faz com que a terra e os que nela habitam adorem o primeiro animal, cuja ferida mortal foi curada. E ele faz grandes maravilhas, de modo que desce fogo do céu à terra, à vista dos homens, e engana os que habitam na terra por meio dos milagres que ele tinha o poder de fazer à vista da besta. ; dizendo aos que habitam na terra que deveriam fazer uma imagem à besta que feriu à espada e viveu. E ele tinha poder para dar vida à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse, e fizesse com que todos os que não adorassem a imagem da besta fossem mortos. E ele faz com que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, recebam uma marca na mão direita ou na testa: e que ninguém possa comprar ou vender, exceto aquele que tinha a marca ou a nome da besta ou o número do seu nome. Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento conte o número da besta, pois é o número de um homem; e seu número é seiscentos e sessenta e seis. Apocalipse 13: 11–18.

A besta com os dois chifres como um cordeiro, que falará como um dragão, engana "os que habitam na terra" e ordena que estabeleçam uma imagem para a besta e façam com que "todos" recebam a marca da besta. A besta com chifres de cordeiro é o EUA, que acaba na posição de exercer autoridade sobre todo o mundo. A Bíblia e a Bíblia apenas identificam uma questão que leva toda a humanidade a um estado unificado. Essa questão é o Islã radical. Jesus nomeou o Islã antigo para ilustrar o Islã radical moderno. O pai do Islã é Ismael e ele é abordado pela primeira vez na Bíblia em Gênesis.

E o anjo do Senhor disse-lhe [a mãe de Ismael, Hagar]: Eis que estás grávida, e darás à luz um filho e chamará Ismael; porque o Senhor ouviu a tua aflição. E ele será um homem selvagem; a sua mão estará contra todo homem, e a mão de todo homem contra ele; e habitará na presença de todos os seus irmãos. Gênesis 16: 11,12.

O primeiro livro da Bíblia é Gênesis, e a palavra "gênese" significa começo. O povo antigo que Cristo nomeia começa no livro de Gênesis, e embora não fosse até o século VII que o falso profeta Maomé introduzisse a religião que chamamos de Islã, Maomé e seus seguidores consideram Ismael como seu pai antigo. A passagem diz a Ismael que sua mão estaria contra todo homem. A leitura correta do Alcorão identifica que é responsabilidade sagrada de todo muçulmano sujeitar todos os homens do mundo aos ensinamentos descritos no Alcorão. A mão do Islã está contra todo homem, e eles são identificados como a questão que reúne toda a humanidade contra eles.

Uma metáfora usada em todo o mundo é que "quando a América espirra, o mundo fica resfriado". Quando Nashville for atingido pelo Islã radical em 18 de julho, o mundo inteiro será jogado em uma crise econômica que nunca foi presenciada antes. Então, a mão de todo homem no mundo tentará retaliar contra Ismael moderno. O Islã é a questão profética que gera um governo global.

O versículo afirmava que Ismael seria um "homem selvagem" e a palavra hebraica que é traduzida na Bíblia como "homem selvagem" é a palavra que identifica "o burro selvagem da Arábia". O "asno" se torna um símbolo profético para o Islã a partir desse ponto na Bíblia. O versículo também afirma que Ismael habitará na presença de todos os seus irmãos. Biblicamente, não há justificativa para argumentar que existem diferentes graus da religião islâmica, pois o espírito de Ismael está representado em toda a religião.

A pergunta anterior, neste momento, permanece sem resposta: "Por que o Islã atacaria Nashville em particular sobre qualquer outro lugar nos EUA?" Para entender isso, é necessário entender os EUA na profecia bíblica. Se isso puder ser entendido, a lógica de Nashville pode ser verificada.

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Kapitel Zwei

Um eine logische Rechtfertigung für die Veröffentlichung dieser Warnung vorzubringen, müssen noch einige Themen behandelt werden. Weshalb sollte der Islam gerade Nashville angreifen, und nicht einen anderen Ort in den USA? Es gibt prophetische Antworten auf diese Fragen, jedoch möchten wir uns vorerst mit Prophezeiungen beschäftigen, die das Element der Zeit beinhalten. Jesus zeigt sich selbst als das Alpha und das Omega, den Ersten und den Letzten, den Anfang und das Ende. Wir müssen die Merkmale Jesu richtig verstehen.

Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, spricht der Herr, der ist und der war und der kommt, der Allmächtige. Ich, Johannes, der ich auch euer Bruder bin und mit euch Anteil habe an der Bedrängnis und am Reich und am standhaften Ausharren Jesu Christi, war auf der Insel, die Patmos genannt wird, um des Wortes Gottes und um des Zeugnisses Jesu Christi willen. Ich war im Geist am Tag des Herrn, und ich hörte hinter mir eine gewaltige Stimme, wie von einer Posaune, die sprach: Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte! und: Was du siehst, das schreibe in ein Buch und sende es den Gemeinden, die in Asia sind: nach Ephesus und nach Smyrna und nach Pergamus und nach Thyatira und nach Sardes und nach Philadelphia und nach Laodizea! Und ich wandte mich um und wollte nach der Stimme sehen, die mit mir redete; und als ich mich umwandte, da sah ich sieben goldene Leuchter, und mitten unter den sieben Leuchtern Einen, der einem Sohn des Menschen glich, bekleidet mit einem Gewand, das bis zu den Füßen reichte, und um die Brust gegürtet mit einem goldenen Gürtel. Sein Haupt aber und seine Haare waren weiß, wie weiße Wolle, wie Schnee; und seine Augen waren wie eine Feuerflamme, und seine Füße wie schimmerndes Erz, als glühten sie im Ofen, und seine Stimme wie das Rauschen vieler Wasser. Und er hatte in seiner rechten Hand sieben Sterne, und aus seinem Mund ging ein scharfes, zweischneidiges Schwert hervor; und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne in ihrer Kraft. Und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen Füßen nieder wie tot. Und er legte seine rechte Hand auf mich und sprach zu mir: Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte. Offenbarung 1:8-17

Der Prophet Jesaja liefert einen zweiten Zeugen für die Tatsache, dass Jesus das Alpha und Omega ist, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. In Jesaja 48:12 werden wir aufgefordert, auf Jesus zu hören, weil Er der Erste und der Letzte ist.

Höre auf mich, Jakob, und du, Israel, mein Berufener! Ich bin es, ich bin der Erste, und ich bin auch der Letzte! Jesaja 48:12

Jesaja 41:4 verbindet Sein Ruf der „Generationen von Anbeginn“ damit, dass Er der Erste und der Letzte ist.

Wer hat es bewirkt und ausgeführt? Er, der die Geschlechter gerufen hat von Anbeginn: Ich, der Herr, der ich der Erste bin und auch bei den Letzten noch derselbe! Jesaja 41:4

In Jesaja 44:6 gebraucht Jesus die Merkmale des Ersten und des Letzten um herauszustellen, dass Er der einzige Gott ist. Nur Gott kennt das Ende vom Anfang her!

So spricht der Herr, der König Israels, und sein Erlöser, der Herr der Heerscharen: Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir gibt es keinen Gott. Jesaja 44:6

Wenn wir diese Thematik in Verbindung mit dem Kontext der Bibelstellen aus Offenbarung und Jesaja vergleichen, finden wir fundierte Merkmale, die beschreiben, wer und was Jesus Christus wirklich ist. Es ist notwendig, diese zu verstehen, um begreifen zu können, warum der Islam als Widersacher Nashville angreift. Nachdem Johannes gesagt wird, dass er sich nicht fürchten muss, da Jesus der Erste und der Letzte ist, wird ihm aufgetragen, etwas in ein Buch zu schreiben.

Und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen Füßen nieder wie tot. Und er legte seine rechte Hand auf mich und sprach zu mir: Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebende; und ich war tot, und siehe, ich lebe von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen! Und ich habe die Schlüssel des Totenreiches und des Todes. Schreibe, was du gesehen hast, und was ist, und was nach diesem geschehen soll. Offenbarung 1:17-19

Die Dinge, die Johannes niederschrieb, sind die Stimme Christi, denn jedes Wort in der Bibel ist die Stimme Christi. Sein Wort bewirkt was immer es sagt, denn Sein Wort enthält Seine schöpferische Macht und es verfehlt niemals. Christus beschreibt sich selbst als den Ersten und den Letzten, und weist Johannes in Verbindung damit an, „die Dinge, die du gesehen hast“ niederzuschreiben. Diese „Dinge“ existierten als Johannes sie sah, denn sie werden als „die Dinge, die sind“ beschrieben. Durch die Macht des Wortes Gottes, die Seine schöpferische Macht ist, wird deutlich, dass seine Niederschrift der damaligen Zeit auch „die Dinge“ beschreiben, die „danach kommen sollen“. Die festgehaltene Geschichte war die Geschichte des Johannes, aber zudem auch die Geschichte des Endes. Er hielt nämlich das Wort Gottes fest, Jesus, welcher der Erste und der Letzte ist - deshalb illustriert Sein Wort das Ende einer Sache von dessen Anfang an. Jesaja bestätigt dieses Verständnis, wenn wir den Kontext seiner Feststellung betrachten, dass Jesus der Erste und der Letzte ist.

Hört dies, ihr vom Haus Jakob, die ihr mit dem Namen Israel benannt und aus den Wassern Judas entsprungen seid; die ihr bei dem Namen des Herrn schwört und euch zu dem Gott Israels bekennt, aber nicht in Wahrheit noch in Gerechtigkeit! Denn sie nennen sich nach der heiligen Stadt und stützen sich auf den Gott Israels, dessen Name »Herr der Heerscharen« ist. Das Frühere habe ich längst schon verkündigt; aus meinem Mund ist es hervorgegangen, und ich habe es bekanntgemacht. Plötzlich habe ich es ausgeführt, und es ist eingetroffen.

Weil ich wusste, dass du hart bist und dein Nacken eine eiserne Sehne und deine Stirn ehern ist, so habe ich es dir damals angekündigt; ehe es geschah, habe ich es dich hören lassen, damit du nicht sagen könntest: »Mein Götze hat es gemacht, und mein geschnitztes oder gegossenes Bild hat es befohlen.« Du hast es gehört, betrachte es alles! Wollt ihr es nun nicht eingestehen? Von nun an lasse ich dich Neues hören und Verborgenes, was du nicht wusstest. Jetzt erst ist es geschaffen worden und nicht schon früher; und vor dem heutigen Tag hast du nichts davon gehört, damit du nicht sagen könntest: Siehe, ich habe es gewusst! Du hast es weder gehört noch gewusst, noch war jemals dein Ohr geöffnet; denn ich wusste, daß du völlig treulos bist und von Mutterleib an ein Übertreter genannt worden bist.

Um meines Namens willen bin ich langmütig, und um meiner Ehre willen halte ich mich zurück, dir zugute, um dich nicht auszurotten. Siehe, ich habe dich geläutert, aber nicht im Silber[schmelzofen]; im Schmelzofen des Elends habe ich dich geprüft. Um meinetwillen, um meinetwillen will ich es vollbringen! Denn wie würde ich sonst gelästert! Und ich will meine Ehre keinem anderen geben. Höre auf mich, Jakob, und du, Israel, mein Berufener! Ich bin es, ich bin der Erste, und ich bin auch der Letzte! Jesaja 48:1-12

Jesus illustriert das Ende einer Sache mit dessen Anfang. Das 44. Kapitel in Jesaja beschreibt noch detaillierter, wie Er das Ende vom Anfang an aufzeigt.

So spricht der Herr, der König Israels, und sein Erlöser, der Herr der Heerscharen: Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir gibt es keinen Gott. Und wer ruft wie ich und verkündigt und tut es mir gleich, seit der Zeit, da ich ein ewiges Volk eingesetzt habe? Ja, was bevorsteht und was kommen wird, das sollen sie doch ankündigen! Jesaja 44:6-7

Gott illustriert das Ende mit dem Anfang. Er tut dies in Verbindung mit der Ernennung „des alten Volkes“. Somit stellt das alte Israel das moderne Israel dar; das alte Babylon stellt das moderne Babylon dar; das alte Ägypten symbolisiert das moderne Ägypten und der alte Islam veranschaulicht den modernen radikalen Islam. In Jesaja 41 stellt Jesus die Frage, wer es war, der die Generationen von Anbeginn rief?

Hört mir schweigend zu, ihr Inseln, und die Völker mögen neue Kraft gewinnen! Sie sollen herzukommen, dann mögen sie reden; wir wollen zusammenkommen, um miteinander zu rechten! Wer hat vom Aufgang her den erweckt, dem Gerechtigkeit begegnet auf Schritt und Tritt? Wer gibt Völker vor ihm hin und unterwirft ihm Könige? Er macht sie wie Staub vor seinem Schwert, wie verwehte Stoppeln vor seinem Bogen. Er verfolgt sie, zieht wohlbehalten einen Weg, den er mit seinen Füßen nie zuvor betrat. Wer hat es bewirkt und ausgeführt? Er, der die Geschlechter gerufen hat von Anbeginn: Ich, der Herr, der ich der Erste bin und auch bei den Letzten noch derselbe! Jesaja 41,1-4

Jesus fordert uns hier dazu auf, zu hören, und zu beurteilen, was durch die Erfüllung Seines prophetischen Wortes dargestellt ist. Er ist der Eine, der die Generationen (sowohl die alten, als auch die modernen) „von Anbeginn“ rief, denn Er ist der Erste und der Letzte. Dann fordert Er die Menschen auf, das zu tun, was nur Er tun kann; denn was der Erste und der Letzte tun kann, beweist, dass Er Gott ist.

Ich setze Zedern, Akazien, Myrten und Ölbäume in der Wüste; ich pflanze Wacholderbäume, Platanen und Zypressen miteinander in der Steppe; damit alle miteinander es sehen und erkennen und es sich zu Herzen nehmen und ermessen, daß die Hand des Herrn dies gemacht, daß der Heilige Israels es geschaffen hat. Bringt eure Rechtssache vor, spricht der Herr; schafft eure stärksten Beweisgründe herbei! spricht der König Jakobs. Sie mögen sie herbeischaffen und uns verkünden, was sich ereignen wird! Das Frühere, was ist es? Verkündet es, so wollen wir es bedenken und dessen Ausgang erkennen! Oder laßt uns hören, was kommen wird, verkündet, was künftig geschehen wird, so werden wir erkennen, daß ihr Götter seid! Ja, tut doch etwas Gutes oder Böses, so werden wir uns verwundert anschauen und es miteinander betrachten! Siehe, ihr seid gar nichts, und euer Tun ist nichtig; ein Greuel, wer euch erwählt! Jesaja 41:19-24

Wenn Jesus sich selbst als den Ersten und den Letzten, das Alpha und das Omega, den Anfang und das Ende beschreibt, dann betont Er, dass Er Gott ist. Der Beweis hierfür ist Seine Fähigkeit, die kein anderer besitzt, eine vergangene Geschichte anzuführen, die eine Geschichte am Ende illustriert. Er vollbringt dies, indem Er die alten Generationen ruft, die deren moderne Gegenstücke darstellen. Deshalb kann Er behaupten, dass das Kommen des Menschensohnes wie die Tage Noahs sein werden. Um die Rolle des modernen radikalen Islam in endzeitlicher Prophetie verstehen zu können, besonders in Verbindung mit dem 18. Juli 2020, benötigen wir ein Verständnis vom Beginn des Islam, als dieser als altertümliche Generation eingesetzt wurde. Die Geschichte des Beginns des Islam ist allerdings nutzlos, wenn wir nicht verstehen, dass der Erste und der Letzte den Beginn des Islam einsetzte, und damit dessen Ende veranschaulichte.

Jesus illustriert das Ende einer Sache mit deren Beginn, um herauszustellen, dass Er Gott ist, und dass es keinen anderen Gott gibt, der dies tun kann. Er verändert sich nie, und oftmals schließt er das Zeitelement in alte Warnungsbotschaften ein, welche die letzte Warnungsbotschaft am Ende der Welt darstellen. In Daniel 8 beschreibt Jesus sich selbst mit einem anderen Namen, der in Verbindung mit prophetischer Zeit betrachtet werden sollte.

Und ich hörte einen Heiligen reden; und ein anderer Heiliger fragte den Betreffenden, der redete: Wie lange gilt dieses Gesicht, nämlich das von dem beständigen [Opfer] und dem verheerenden Frevel, daß sowohl Heiligtum als auch Opferdienst der Zertretung preisgegeben wird? Er sprach zu mir: Bis zu 2 300 Abenden und Morgen; dann wird das Heiligtum gereinigt werden! Daniel 8:13-14

Wir sehen hier einen Dialog zwischen himmlischen Wesen, die Daniel „Heilige“ nennt. Es wird ein „Heiliger, der spricht“ beschrieben, und „ein anderer Heiliger“ stellt dem ersten Heiligen eine Frage. Daniel nennt den einen Heiligen, der gesprochen hatte, „den betreffenden Heiligen, der redete“. Das Hebräische Wort, das als „betreffender“ übersetzt wurde, ist „Palmoni“ und bedeutet „der Nummerierer von Geheimnissen, oder der wunderbar Zählende“.

Jesus ist der betreffende Heilige, der wunderbare Nummerierer von Geheimnissen. Wir erkennen dieses Merkmal Jesu an, wenn wir die vielen Wahrheiten betrachten, die Er im Gebrauch von Kalendern, Chronologien, Daten und Zahlen dargelegt hat. Wenn Er Seine Geheimnisse offenbart, sind diese für uns und unsere Kinder in Ewigkeit bestimmt.

Was verborgen ist, das steht bei dem Herrn, unserem Gott; was aber geoffenbart ist, das ist ewiglich für uns und unsere Kinder bestimmt, damit wir alle Worte dieses Gesetzes tun. 5.Mose 29:28

Er offenbarte den Pionieren der Gemeinde der Siebenten-Tags-Adventisten die Geheimnisse von Daniel 8:13-14, doch sie beschlossen, diese Geheimnisse beiseite zu legen, obwohl sie für ihre Kinder in Ewigkeit bestimmt waren. Diejenigen, die diese Geheimnisse bewahren, sollen Sein Bundesvolk sein.

Das Geheimnis des Herrn ist für die, welche ihn fürchten, und seinen Bund läßt er sie erkennen. Psalm 25:14

Palmoni - Jesus - offenbarte den Pionieren der Gemeinde der Siebenten-Tags-Adventisten zwei Geheimnisse aus Daniel 8:13-14. Diese Geheimnisse waren zwei Zeitprophetien. Die erste reichte von 457 v.Chr. bis zum 22. Oktober 1844; die andere von 677 v.Chr. bis zum 22. Oktober 1844. Die Zeitspanne der einen Prophetie betrug 2300 Jahre, die andere 2520 Jahre. In Übereinstimmung mit Psalm 25:14 ging der Herr nun einen Bund mit der Pionierbewegung des Adventismus ein, und sie wurden zu Seinem modernen Israel - erwählt, wie damals das alte Israel. Das alte Israel besaß zwei miteinander verbundene Zeitprophetien, die am gleichen Zeitpunkt endeten, und das moderne Israel besaß auch zwei miteinander verbundene Zeitprophetien, die am gleichen Zeitpunkt endeten.

In 1. Mose 15 beschreibt Abraham die Prophetie, die in der Zeit von Mose erfüllt wurde, als 400 Jahre. Mose beschreibt diese jedoch als 430 Jahre.

Da sprach Er zu Abram: Du sollst mit Gewissheit wissen, daß dein Same ein Fremdling sein wird in einem Land, das ihm nicht gehört; und man wird sie dort zu Knechten machen und demütigen 400 Jahre lang. 1. Mose 15:13

Die Zeit aber, welche die Kinder Israels in Ägypten gewohnt hatten, betrug 430 Jahre. Und es geschah, als die 430 Jahre verflossen waren, ja, es geschah an eben diesem Tag, da zog das ganze Heer des Herrn aus dem Land Ägypten. 2. Mose 12, 40-41

Gott gab auch Seinem modernen Israel eine Prophetin - Ellen White. Die Prophetin bestätigte des Öfteren, dass das alte Israel das neue illustriert, in Übereinstimmung mit Christus als dem Ersten und Letzten, und dass Er zu Beginn ein altertümliches Volk einsetzt, um das moderne Volk am Ende darzustellen. Als sie die Geheimnisse vom 22. Oktober 1844 öffentlich verkündeten, durchlebten sie eine Enttäuschung bei deren Erfüllung. Diese Enttäuschung geschah nicht aufgrund einer falschen Prophezeiung, sondern basierte auf einem Missverständnis des vorhergesagten Ereignisses. Die Prophetin schrieb folgendes über die Enttäuschung, während sie die Erfüllung der 430 Jahre der Geschichte von Mose kennzeichnete, die ebenfalls eine Enttäuschung enthielt:

„Die Geschichte Israels von alters her ist eine treffliche Veranschaulichung der vergangenen Erfahrung der Adventisten. Gott leitete Sein Volk in der Advent-Bewegung, gleichwie Er die Kinder Israels bei ihrem Auszug aus Ägypten führte. Durch die große Enttäuschung wurde ihr Glaube geprüft, wie der Glaube der Hebräer am Roten Meer geprüft wurde. Hätten sie immer noch der leitenden Hand vertraut, die in ihrer vergangenen Erfahrung mit ihnen gewesen war, so würden sie das Heil Gottes gesehen haben. Wenn alle, die in der Bewegung des Jahres 1844 vereint arbeiteten, die dritte Engelsbotschaft angenommen und sie in der Kraft des heiligen Geistes verkündigt hätten, so würde der HERR mächtig mit ihren Bemühungen mitgewirkt und eine Flut des Lichts sich über die Welt ergossen haben. Die Bewohner der Erde wären vor Jahren schon gewarnt und das Schlusswerk vollendet worden und Christus wäre zur Erlösung Seines Volkes gekommen.” The Great Controversy, 457.

Jesus setzte das alte Israel ein, Sein altertümliches, auserwähltes Bundesvolk, um das moderne Israel darzustellen, sein modernes, auserwähltes Bundesvolk. Ebenso wie das alte Israel gegen Gott rebellierte, geriet auch Sein modernes auserwähltes Volk in Rebellion. Im Jahr 1863 hatten sie einen Prozess begonnen, die geheimen Wahrheiten, die Gott ihnen gegeben hatte und die sie als Sein Bundesvolk kennzeichnete, zu verwerfen. In diesem Jahr verwarfen sie die Prophezeiung aus 3. Mose 26, die „sieben Zeiten“ beschreibt und somit 2520 Jahre repräsentiert. Diese Rebellion wird in der heiligen Geschichte mindestens drei Mal beschrieben.

Die erste Darstellung finden wir in der Geschichte von Mose, denn diejenigen, mit denen Gott einen Bund einging, als sie aus Ägypten kamen, rebellierten und starben während der vierzigjährigen Wüstenwanderung - um das verheißene Land niemals zu betreten. Ellen White sagt folgendes über den Adventismus:

„Es entsprach nicht dem Willen Gottes, dass die Wiederkunft Christi so verzögert wurde. Gott hatte nicht beabsichtigt, dass Sein Volk, Israel, vierzig Jahre lang in der Wüste umherwandern sollte. Er hatte versprochen, sie direkt in das Land Kanaan zu führen, und sie dort als ein heiligen, gesundes und glückliches Volk zu etablieren. Aber diejenigen, denen zuerst gepredigt wurde, gingen nicht hinein, „wegen Unglaubens“ (Hebräer 3:19). Ihre Herzen waren von Murren, Rebellion und Hass erfüllt, und Er konnte Seinen Bund mit ihnen nicht erfüllen.“

„Vierzig Jahr lang schloss der Unglaube, das Murren und die Rebellion das alte Israel aus dem Lande Kanaan aus. Die gleichen Sünden haben den Eintritt des modernen Israel in das himmlische Kanaan verzögert. In keinem dieser beiden Fälle waren die Verheißungen Gottes falsch. Es sind der Unglaube, die Weltlichkeit, die Unheiligkeit, und der Konflikt unter Gottes vorgeblichem Volk, die uns so viele Jahre in dieser Welt der Sünde und Sorge gehalten haben.“ Selected Messages, book 1, 68, 69.

Die Gemeinde der Siebenten-Tags-Adventisten begann ihre Wüstenwanderung im Jahr 1863 und geriet die darauffolgenden Jahre immer mehr in Dunkelheit und Rebellion. Diejenigen, die in Nashville, Tennessee leben, müssen diese Tatsache verstehen, um die gesamte Vorhersage Ellen Whites bezüglich der Zerstörung Nashville's nachvollziehen zu können. In der Prophezeiung wird beschrieben, dass die Menschen in und um Nashville herum die Tatsache erkennen, dass es eine Gruppe gab, die um den Angriff wusste, jedoch schwieg. Diese Gruppe beschreibt Siebenten-Tags-Adventisten, die die Prophezeiung von Nashville seit über hundert Jahren besaßen und zudem wissen, dass Ellen White einen Angriff des Islam vorhersagte, der bereits erfüllt wurde.

Ellen White sagte voraus, dass die Zwillingstürme in New York City durch eine Berührung Gottes fallen werden. Diese Vorhersage beschrieb, dass die Gebäude verbrennen würden und die Feuerwache nicht imstande sei, das Feuer aufzuhalten.

Die Gemeinde der Siebenten-Tags-Adventisten bekennt immer noch mit ihren Worten, dass Ellen White eine Biblische Prophetin war, und sie können viele Vorhersagen bestimmen, die der Herr durch diese Prophetin bestätigt hat, doch sie lehnten es ab, der Welt zu zeigen, dass sie den 11. September 2001 und den Angriff auf die Zwillingstürme vorausgesagt hatte. Ihre Unwilligkeit, Nashville zu warnen, ist die zweite Verweigerung einer Warnung in Verbindung mit dem radikalen Islam, die sie nicht verkünden. In der Vorhersage von Nashville wird eine Gruppe beschrieben, die von dem kommenden Angriff wusste, aber darüber schwieg. Die folgenden beiden Zitate stammen aus einer Reihe von ihren Kommentaren bezüglich dieser Vorhersage.

„Als ich mich in Nashville befand, wurde ein Schauplatz vor mir geöffnet. Ein großer Feuerball schien vom Himmel zu fallen, und aus diesem gingen Lichtblitze hervor. Als diese Lichtblitze ein Gebäude trafen, brannte dieses Gebäude wie Zunder. Dann hörte ich jemanden sagen: „Ich wusste, dass dies geschehen würde. Das sind die Gerichte Gottes, von denen ich wusste, dass sie kommen werden.“ „Du wusstest es!“, sagte ein anderer. „Du warst mein Nachbar. Warum hast du mir nicht gesagt, dass diese Dinge kommen werden? Warum hast du die anderen nicht gewarnt?“ Manuscript 154, 1904.

Beachtet in dem folgenden Abschnitt, dass sie von „unserem Volk“ spricht. „Unser Volk“ im Kontext von Ellen White’s Traum sind Siebenten-Tags-Adventisten.

„Als ich mich in Nashville befand, hatte ich zu dem Volk gesprochen, und in der Nacht kam ein riesiger Feuerball direkt vom Himmel und traf Nashville. Aus diesem Ball kamen Flammen wie Pfeile; Häuser wurden vertilgt; Häuser wankten und fielen. Manche von unserem Volk standen dort. „Es ist genau, was wir erwartet hatten“, sagten sie, „wir erwarteten dies“. Andere schrieen händeringend in Pein zu Gott um Gnade. „Ihr wusstet es“, sagten sie, „ihr wusstet dass dies kommen würde, und habt nie ein Wort gesagt, um uns zu warnen!“ Sie schienen sie fast in Stück zerreißen zu wollen, weil sie ihnen nie etwas gesagt hatten und ihnen keinerlei Warnung gegeben hatten.“ Manuscript 188, 1905.

Der Herr ging einen Bund mit dem alten Israel als Seinem auserwählten Volk ein, als Er sie aus Ägypten herausführte. Dann gab er ihnen Sein Gesetz und Heiligtum. Jesus, der Erste und der Letzte, setzte das alte Israel ein, um Sein auserwähltes Volk am Ende der Welt darzustellen. In 4. Mose 14 brach der Herr Seinen Bund mit dem alten Israel und ging einen Bund mit den beiden Kundschaftern ein, die Glauben gezeigt hatten. Diese beiden treuen Kundschafter, Josua und Kaleb, waren die einzigen Erwachsenen, die diese Rebellion miterlebt hatten und nach der vierzigjährigen Wüstenwanderung das verheißene Land betraten. Am Ende der Welt geht Gott einen Bund mit einem Volk ein, das im Buch Offenbarung als die 144000 beschrieben wird. Ebenso wie der Herr in der Geschichte des alten Israel an den Rebellen vorüberging und dann einen Bund mit Josua und Kaleb schloss, so ist Gott auch an der Gemeinde der Siebenten-Tags-Adventisten vorübergegangen. Sie bekennen immer noch, Sein übriges Volk zu sein, aber sie wurden durch die Rebellen, die in der Wüste starben, illustriert. Ein zweiter Zeuge dieser Tatsache ist die Jüdische Gemeinde in der Zeit, in der Jesus unter den Menschen wandelte.

Die Zeit von Mose kennzeichnet den Beginn der Jüdischen Gemeinde als Gottes auserwähltem Volk. In dieser Geschichte sehen wir ein Bundesvolk, das aus Ägypten herausgeführt wurde, um dann als Bundesvolk beiseite gesetzt zu werden, als Gott einen neuen Bund mit Josua und Kaleb schloss. Wenn wir verstehen, dass Jesus das Ende einer Sache mit dessen Anfang veranschaulicht, dann sehen wir, dass sich die Geschichte von Mose in der Geschichte Jesu wiederholt, denn die Geschichte Jesu illustriert das Ende der Jüdischen Gemeinde und die Geschichte von Mose illustriert deren Anfang. In der Geschichte Christi ging Gott an der Jüdischen Gemeinde vorüber, Seinem früheren Bundesvolk, und betrat einen Bund mit der Christlichen Gemeinde. Der Anfang und das Ende Israels als Gottes auserwähltem Volk liefern uns zwei Zeugen für die Geschichte des modernen Israel.

Die Geschichte und die Prophetie lehren uns, dass die Römisch-Katholische Kirche die Welt 1260 Jahre lang beherrschte, von 538 bis 1798. Diese Zeitspanne katholischer Vorherrschaft wird im Wort Gottes sieben Mal direkt beschrieben. Die Römisch-Katholische Kirche ist das Tier, dessen Malzeichen der ganzen Welt aufgezwungen werden wird. Gegen Ende dieser Geschichte, die das dunkle Mittelalter genannt wird, erweckte der Herr eine Bewegung durch Martin Luther und andere Reformatoren, die die Protestantische Reformation genannt wird. Es gibt nur eine korrekte Definition des Wortes „Protestant“. Es bedeutet, gegen die Römisch-Katholische Kirche zu protestieren. Wenn du nicht gegen die Katholische Kirche protestierst, bist du zwangsläufig kein Protestant.

In der abschließenden Geschichte des dunklen Mittelalters ging der Herr einen Bund mit den protestantischen Reformatoren ein, und sie wurden Sein Bundesvolk. In der Geschichte der Pionierbewegung, aus der die Gemeinschaft der Siebenten-Tags-Adventisten hervorging, wurden die Protestanten anhand der geheimen Prophezeiungen geprüft, die offenbart wurden. Die Protestantische Kirche lehnte sowohl die Wahrheit der 2300-Jahr Prophetie ab, als auch die Prophezeiung der 2520-Jahr Prophetie. Somit ging er an Seinem früheren Bundesvolk vorüber, als er einen Bund mit den Pionieren des Adventismus einging. Als der Protestantismus die Geheimnisse der 2520- und der 2300-Jahr Prophezeiungen verwarf, begann er die Rolle des „abgefallenen Protestantismus“ zu erfüllen, wie in der Prophetie beschrieben.

Deshalb illustriert Jesus am Anfang und Ende des alten Israel, sowie am Anfang des modernen Israel, dass er an dem früheren Bundesvolk vorübergeht, wenn er einen Bund mit einem Volk schließt. Das frühere Bundesvolk besaß die Warnungsbotschaft für Nashville, Tennessee seit über hundert Jahren. Ihr Schweigen bezüglich dieser Warnung illustriert ihre Rebellion.

Obwohl Ellen White keine Zeitangabe zum 11. September 2001 gab, beschrieb sie dieses Ereignis. Beachte ihre Vorhersagen bezüglich New York City, die vor über hundert Jahren niedergeschrieben wurden:

„Nun sagt man von mir, ich hätte verkündigt, New York würde durch eine große Meereswelle weggespült werden. Das habe ich nie gesagt. Ich habe gesagt, als ich sah, wie die großen Gebäude Stockwerk um Stockwerk hochgezogen wurden:‘Welch fürchterliche Szenen werden sich ereignen, wenn sich der Herr erheben wird, um die Erde furchtbar zu erschüttern. Dann werden die Worte aus Offenbarung 18:1-3 erfüllt sein.’ Das ganze Kapitel von Offenbarung 18 ist eine Warnung, was über die Erde kommen wird. Aber ich habe kein besonderes Licht über das, was über New York kommen wird; ich weiß nur, dass dort eines Tages die großen Gebäude durch die umwerfende und umwälzende Macht Gottes zusammenstürzen werden. Durch das Licht, was mir gegeben ist, weiß ich, dass in der Welt das Werk der Zerstörung ist. Ein Wort aus Gottes Mund, eine Berührung durch Seine gewaltige Macht und diese massiven Gebäude werden zusammenfallen. Szenen von solcher Schrecklichkeit werden sich ereignen, die wir uns nicht vorstellen können.“ The Review and Herald, July 5, 1906.

Sie wusste, dass die massiven Gebäude von New York City eines Tagen fallen würden, und dass dies fürchterliche Szenen hervorrufen würde. Sie beschrieb, dass Offenbarung 18:1-3 zu dieser Zeit erfüllt werde. Hätte sich irgendjemand die Szenen des 11. September 2001 im Vorhinein vorstellen können? Sie wusste, dass die großen Gebäude gestürzt werden würden. Weiter sagte sie:

„Als ich einmal in New York war, wurde ich während der Nachtzeit aufgefordert auf Gebäude zu schauen, wie Stockwerk um Stockwerk zum Himmel emporwuchs. Es wurde zugesichert, dass diese Gebäude feuersicher seien, und sie wurden errichtet, um ihre Eigentümer und Erbauer zu verherrlichen. Immer höher ragten diese Gebäude und es wurden die teuersten Materialien verwendet. Die Besitzer dieser Gebäude fragten sich nicht: ‘Wie können wir Gott am besten verherrlichen?’ An den Herrn dachten sie nicht.“

„Ich dachte: ‘Ach, wenn doch jene, die in solcher Weise ihre Mittel anlegen, ihr Verhalten sehen könnten, wie Gott es sieht! Sie errichten prachtvolle Bauten, doch wie töricht ist ihr Planen und Erfinden in den Augen des Herrschers des Universums. Sie streben nicht mit allen ihren Kräften ihres Herzens und Gemüts danach, wie sie Gott verherrlichen können. Diese wichtigste der menschlichen Pflichten haben sie aus den Augen verloren.’“

„Während diese hohen Gebäude errichtet wurden, freuten sich die Eigentümer mit ehrgeizigem Stolz, dass sie Geld besaßen, sich selbst zu verherrlichen und den Neid der Nachbarn zu erregen. Vieles von dem Geld, das sie auf diese Weise investierten, wurde durch Geldeintreibung und Unterdrückung der Armen erlangt. Sie vergaßen, dass in den Himmlischen Büchern über jedes geschäftliche Unternehmen Bericht geführt wird. Jede ungerechte Übereinkunft, jede betrügerische Tat steht dort verzeichnet. Die Zeit kommt, in der die Menschen mit ihrem Betrug und ihrer Unverschämtheit einen Punkt erreichen, den der Herr ihnen nicht erlaubt, zu überschreiten; dann werden sie erfahren, dass die Geduld Jehovas ein Ende hat.“

„Die nächste Szene, die an mir vorüberzog, war ein Feueralarm. Die Menschen sahen zu diesen erhabenen und angeblich feuersicheren Gebäuden empor und sagten: ‘Sie sind vollständig sicher’. Diese Gebäude wurden jedoch verzehrt, als wären sie aus Pech. Die Löschfahrzeuge konnten nichts ausrichten, um dieser Zerstörung Einhalt zu gebieten. Die Feuerwehrmänner waren außer Stande, die Maschinen einzusetzen.“

„Ich bin unterwiesen worden, dass, wenn des Herrn Zeit kommt und die Herzen der stolzen, ehrgeizigen Menschen bis dahin keine Umwandlung erfahren haben, sie erkennen werden, dass die Hand, die stark gewesen ist, zu erhalten, auch stark ist, zu zerstören. Keine irdische Macht kann der Hand Gottes widerstehen. Kein Material, das man zur Errichtung von Bauwerken verwenden kann, wird sie vor der Zerstörung bewahren, wenn die von Gott vorgesehene Zeit gekommen ist, um die Menschen wegen ihrer Missachtung Seines Gesetzes und ihrem selbstsüchtigen Ehrgeiz zu bestrafen.”

„Es gibt nicht viele, selbst unter den Lehrern und Staatsmännern, welche die Ursachen erkennen, auf die der gegenwärtige Zustand der Gesellschaft zurückzuführen ist. Diejenigen, die die Zügel der Regierung in den Händen halten, sind nicht in der Lage, die Probleme moralischer Verderbtheit, Not, Verarmung und zunehmender Kriminalität zu lösen. Sie kämpfen umsonst darum, wirtschaftliche Unternehmen auf eine solidere Grundlage zu stellen. Achteten die Menschen mehr auf die Lehren des Wortes Gottes, dann würden sie eine Antwort auf die sie verwirrenden Probleme finden.”

Dieser Abschnitt wurde beinahe ein Jahrhundert vor dem 11. September 2001 geschrieben, und er behandelt selbst die finanziellen Schwierigkeiten, die dem 11. September folgten, wenn es heißt, dass nicht nur die Führerschaft der USA, sondern die der ganzen Welt „umsonst darum kämpfen, wirtschaftliche Unternehmen auf eine solidere Grundlage zu stellen“. Die Zwillingstürme waren angeblich feuerfest, doch Gott wusste es besser, und „die Löschfahrzeuge konnten nichts ausrichten, dieser Zerstörung Einhalt zu gebieten“, denn „die Feuerwehrmänner waren nicht imstande, die Maschinen einzusetzen“.

Wir kehren nun zu einem früheren Gedanken zurück. Warum der Islam? Warum die USA? Warum Nashville? Die meisten bekennenden Christen sind sich der Tatsache bewusst, dass das Buch Offenbarung eine Zeit identifiziert, in der die ganze Welt bei Todesstrafe und finanzieller Verfolgung gezwungen werden wird, das Malzeichen des Tieres anzunehmen. Es gibt eine Vielzahl falscher Anwendungen wenn es darum geht, was das Malzeichen des Tieres ist, und wen das Tier darstellt. Allerdings wird wenig darüber gesprochen, aus welchem Grund sich die Welt vereinigt und zur Übereinstimmung gelangt, dass dieses Malzeichen der ganzen Welt aufgezwungen werden soll. Es scheint momentan mit Sicherheit kein Thema zu geben, dass die Mehrheit der Nationen gemeinsam vorantreiben würden. Offenbarung 13 sagt uns, dass das Tier mit den lammähnlichen Hörnern die Welt dazu zwingt, das Malzeichen anzunehmen.

Und ich sah ein anderes Tier aus der Erde aufsteigen, und es hatte zwei Hörner gleich einem Lamm und redete wie ein Drache. Und es übt alle Vollmacht des ersten Tieres aus vor dessen Augen und bringt die Erde und die auf ihr wohnen dazu, dass sie das erste Tier anbeten, dessen Todeswunde geheilt wurde. Und es tut große Zeichen, so dass es sogar Feuer vom Himmel auf die Erde herabfallen lässt vor den Menschen. Und es verführt die, welche auf der Erde wohnen, durch die Zeichen, die vor dem Tier zu tun ihm gegeben sind, und es sagt denen, die auf der Erde wohnen, dass sie dem Tier, das die Wunde von dem Schwert hat und lebte, ein Bild machen sollen. Und es wurde ihm gegeben, dem Bild des Tieres einen Geist zu verleihen, so dass das Bild des Tieres sogar redete und bewirkte, dass alle getötet wurden, die das Bild des Tieres nicht anbeteten. Und es bewirkt, dass allen, den Kleinen und den Großen, den Reichen und den Armen, den Freien und den Knechten, ein Malzeichen gegeben wird auf ihre rechte Hand oder auf ihre Stirn, und dass niemand kaufen oder verkaufen kann als nur der, welcher das Malzeichen hat oder den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namen. Hier ist die Weisheit! Wer das Verständnis hat, der berechne die Zahl des Tieres, denn es ist die Zahl eines Menschen, und seine Zahl ist 666. Offenbarung 13:11-18

Das Tier mit den lammähnlichen Hörnern, das wie ein Drache sprechen wird, verführt diejenigen, „die auf der Erde wohnen“ und gebietet ihnen, ein Bild für das Tier zu errichten, und „alle“ dahin zu bringen, das Malzeichen des Tieres anzunehmen. Das Tier mit den lammähnlichen Hörnern sind die USA, die schließlich Autorität über die ganze Welt ausüben werden. Die Bibel und die Bibel allein kennzeichnet eine Thematik, die die gesamte Menschheit zur Einheit führt. Diese Thematik ist der radikale Islam. Jesus setzte den alten Islam ein, um den modernen radikalen Islam darzustellen. Der Vater des Islam ist Ismael, der in der Bibel zum ersten Mal in 1. Mose beschrieben wird.

Weiter sprach der Engel des Herrn zu ihr: Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Ismael geben, weil der Herr dein Jammern erhört hat. Er wird ein wilder Mensch sein, seine Hand gegen jedermann und jedermanns Hand gegen ihn; und er wird in der Gegenwart aller seiner Brüder wohnen. 1. Mose 16:11-12

Das erste Buch der Bibel ist „Genesis“, und dieses Wort bedeutet „Anfänge“. Das altertümliche Volk, das Christus einsetzte, begann im Buch Genesis. Obwohl der falsche Prophet Mohammed die Religion, die wir Islam nennen, erst im siebten Jahrhundert einführte, betrachten er und seine Nachfolger Ismael als ihren altertümlichen Vater. Die Textstelle sagt, dass die Hand Ismael’s gegen jedermann sein wird. Das korrekte Verständnis des Korans beschreibt die heilige Verantwortung eines jeden Moslems, jeden Menschen der Welt zur Unterwerfung gegenüber den Lehren des Korans zu bringen. Die Hand des Islam ist gegen jedermann, und sie werden als die Ursache gekennzeichnet, die die gesamte Menschheit gegen sie vereinigt.

Eine Metapher, die in der ganzen Welt verwendet wird, besagt, „wenn Amerika niest, erkältet sich die ganze Welt“. Wenn Nashville am 18. Juli vom radikalen Islam heimgesucht wird, wird die gesamte Welt eine Wirtschaftskrise erleben, die es noch nie zuvor gab. Dann wird jedermanns Hand in dieser Welt danach trachten, sich an dem modernen Ismael zu rächen. Der Islam ist die prophetische Thematik, die eine globale Regierung verursacht.

Der Vers sagt, dass Ismael ein „wilder Mann“ sein wird. Das hebräische Wort hierfür kennzeichnet den „wilden arabischen Esel“. Somit wird der „Esel“ von dort an zu einem prophetischen Symbol für den Islam durch die Bibel hindurch. Der Vers sagt zudem, dass Ismael in der Gegenwart aller seiner Brüder wohnen wird. Vor dem biblischen Hintergrund gibt es keine Rechtfertigung für verschiedene Grade der Islamischen Religion, denn der Geist Ismael’s ist in der gesamten Religion dargestellt.

Die zuvor gestellte Frage bleibt an diesem Punkt noch unbeantwortet: „Weshalb sollte der Islam gerade Nashville angreifen, und nicht einen anderen Ort in den USA? Hierfür muss ein Verständnis der USA in der biblischen Prophetie vorliegen. Darauf aufbauend wird die Logik für Nashville nachvollziehbar.

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Chapitre Deux

Nous avons encore plusieurs problèmes à résoudre pour que la justification logique de cet avertissement soit versée au dossier public. Pourquoi l'Islam frapperait-il Nashville en particulier sur tout autre endroit aux États-Unis? Il y a des réponses prophétiques à ces questions, mais il y a des points qui doivent d'abord être définis concernant Jésus énonçant des prophéties qui contiennent un élément de temps. Jésus s'identifie comme l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, et le début et la fin. La caractéristique de qui est Jésus doit être correctement comprise.

Je suis l'Alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant. Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette, qui disait: Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée. Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or, et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu; ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme s'il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant: Ne crains point! Apocalypse 1: 8-17.

Le prophète Isaïe fournit un deuxième témoignage que Jésus est l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, ainsi que le début et la fin. Dans Ésaïe 48:12, il nous est commandé d'écouter Jésus parce qu'il est le premier et le dernier.

Écoutez-moi, ô Jacob et Israël, mon appelé; Je suis Lui; Je suis le premier, je suis aussi le dernier.

Ésaïe 41: 4 associe son appel «les générations depuis le début» à ce qu'il soit le premier et le dernier.

Qui a fait et exécuté ces choses? C'est celui qui a appelé les générations dès le commencement, Moi, l'Éternel, le premier Et le même jusqu'aux derniers âges. Ésaïe 41: 4

Dans Ésaïe 44: 6, Jésus utilise les caractéristiques du premier et du dernier pour identifier qu'il est le seul Dieu. Seul Dieu peut identifier la fin depuis le début!

Ainsi parle l'Éternel, roi d'Israël et son rédempteur, L'Éternel des armées: Je suis le premier et je suis le dernier, Et hors moi il n'y a point de Dieu. Ésaïe 44: 6.

Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant: Ne crains point! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. Écris donc les choses que tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver après elles. Apocalypse 1: 17-19.

Les choses que Jean a écrites sont la voix du Christ, car chaque mot de la Bible est la voix du Christ. Sa Parole accomplit tout ce qu'elle énonce, car sa Parole contient Sa puissance créatrice et elle n'échoue jamais. En relation avec le Christ s'identifiant comme le premier et le dernier, il demande à Jean d'écrire «les choses que tu as vues». Ces «choses» étaient des choses qui existaient lorsque Jean les a vues, car elles étaient définies comme «les choses qui sont». Mais grâce à la puissance de la Parole de Dieu, qui est Sa puissance créatrice - il est identifié si nous voulons voir, que ce qu'il a écrit en son temps serait aussi «les choses qui seront ci-après».

L'histoire que John a enregistrée était son histoire, mais c'était aussi l'histoire à la fin; car ce que Jean a enregistré était la Parole de Dieu, qui est Jésus, qui est le premier et le dernier et donc, sa Parole illustre la fin d'une chose avec le début d'une chose. Isaïe maintient cette compréhension lorsque nous regardons de plus près le contexte de son identification de Jésus comme le premier et le dernier.

Écoutez ceci, ô maison de Jacob, qui est appelée par le nom d'Israël, et qui sort des eaux de Juda, qui jure par le nom du Seigneur, et fait mention du Dieu d'Israël, mais pas dans la vérité, ni dans la justice. Car ils s'appellent eux-mêmes de la ville sainte et se tiennent sur le Dieu d'Israël; Le Seigneur des armées est son nom. J'ai déclaré les choses anciennes depuis le début; et ils sont sortis de ma bouche, et je les ai montrés; Je les ai fait soudainement et ils se sont produits.

Parce que je savais que tu es obstiné, et ton cou est un tendon de fer, et ton front d'airain; Je l'ai même déclaré dès le début; avant que cela ne se produise, je te l'ai montré: de peur que tu ne dises: c'est mon idole qui les a faites, et mon image taillée, et mon image fondue, les a commandées. Tu as entendu, vois tout cela; et ne le déclarerez-vous pas? Je t'ai montré de nouvelles choses depuis ce temps, même des choses cachées, et tu ne les connaissais pas. Ils sont créés maintenant, et non depuis le début; avant même le jour où tu ne les as pas entendus; de peur que tu ne dises: Voici, je les connaissais. Oui, tu n'as pas entendu; oui, tu ne sais pas; oui, à partir de ce moment où ton oreille n'a pas été ouverte: car je savais que tu agirais très perfidement, et on t'a appelé transgresseur dès le ventre de ta mère.

C'est pour l'amour de moi, pour l'amour de moi, que je veux agir; Car comment mon nom serait-il profané? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre. Écoute-moi, Jacob! Et toi, Israël, que j'ai appelé! C'est moi, moi qui suis le premier, C'est aussi moi qui suis le dernier. Ésaïe 48: 11–12.

Jésus illustre la fin d'une chose avec le début d'une chose. Ésaïe identifie également plus spécifiquement comment Il illustre la fin depuis le début dans le chapitre quarante-quatre.

Ainsi parle l'Éternel, roi d'Israël et son rédempteur, L'Éternel des armées: Je suis le premier et je suis le dernier, Et hors moi il n'y a point de Dieu. Qui a, comme moi, fait des prédictions (Qu'il le déclare et me le prouve!), Depuis que j'ai fondé le peuple ancien? Qu'ils annoncent l'avenir et ce qui doit arriver! Ésaïe 44: 6, 7.

Dieu illustre la fin avec le commencement et il le fait en conjonction avec la nomination du «peuple ancien». Ainsi, l'Ancien Israël illustre l'Israël moderne; l'ancienne Babylone représente la Babylone moderne; l'Égypte ancienne symbolise l'Égypte moderne et l'Islam ancien caractérise l'Islam radical moderne. Dans Ésaïe quarante et un, Jésus demande qui a appelé les générations depuis le début?

Iles, faites silence pour m'écouter! Que les peuples raniment leur force, Qu'ils avancent, et qu'ils parlent! Approchons pour plaider ensemble. Qui a suscité de l'orient Celui que le salut appelle à sa suite? Qui lui a livré les nations et assujetti des rois? Qui a réduit leur glaive en poussière, Et leur arc en un chaume qui s'envole? Il s'est mis à leur poursuite, il a parcouru avec bonheur Un chemin que son pied n'avait jamais foulé. Qui a fait et exécuté ces choses? C'est celui qui a appelé les générations dès le commencement, Moi, l'Éternel, le premier Et le même jusqu'aux derniers âges. Ésaïe 41: 1–4.

Jésus ici nous informe d'écouter et de juger ce que représente l'accomplissement de sa parole prophétique. Il est Celui qui a appelé les générations (anciennes et modernes) "depuis le début" car Il est le premier et le dernier. Ensuite, plus loin dans le chapitre, Il met l'humanité au défi de faire ce qu'Il seul peut faire, car ce que le premier et le dernier peuvent faire est ce qui prouve qu'Il est Dieu!

Je mettrai dans le désert le cèdre, l'acacia, Le myrte et l'olivier; Je mettrai dans les lieux stériles Le cyprès, l'orme et le buis, tous ensemble; Afin qu'ils voient, qu'ils sachent, Qu'ils observent et considèrent Que la main de l'Éternel a fait ces choses, Que le Saint d'Israël en est l'auteur. Plaidez votre cause, Dit l'Éternel; Produisez vos moyens de défense, Dit le roi de Jacob. Qu'ils les produisent, et qu'ils nous déclarent Ce qui doit arriver. Quelles sont les prédictions que jadis vous avez faites? Dites-le, pour que nous y prenions garde, Et que nous en reconnaissions l'accomplissement; Ou bien, annoncez-nous l'avenir. Dites ce qui arrivera plus tard, Pour que nous sachions si vous êtes des dieux; Faites seulement quelque chose de bien ou de mal, Pour que nous le voyions et le regardions ensemble. Voici, vous n'êtes rien, Et votre oeuvre est le néant; C'est une abomination que de se complaire en vous. Ésaïe 41: 19-24.

Lorsque Jésus s'identifie comme le premier et le dernier, l'Alpha et l'Oméga, le début et la fin, il souligne qu'il est Dieu et que la preuve qu'il est Dieu est fournie par sa seule et unique capacité à énoncer une histoire dans le passé qui illustre une histoire à la fin. Il accomplit cela en appelant les générations anciennes qui illustreront leurs homologues modernes. C'est pourquoi Il peut affirmer que, comme les jours de Noé étaient, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. Pour comprendre le rôle de l'Islam radical moderne dans la prophétie de la fin des temps, et en particulier en termes du 18 juillet 2020, il faut comprendre le début de l'Islam, lorsqu'il a été nommé comme une génération ancienne. Mais l'histoire des débuts de l'Islam est sans valeur si nous ne comprenons pas que ce sont les premiers et derniers qui ont nommé l'Islam.

Jésus illustre la fin d'une chose avec le début d'une chose pour s'identifier comme Dieu et démontrer qu'aucun autre Dieu ne peut faire cela. Il ne change jamais et, à cet égard, Il inclut souvent l'élément de temps dans les anciens messages d'avertissement qui illustrent le dernier message d'avertissement à la fin du monde. Dans le chapitre huit de Daniel, Jésus s'identifie avec un autre nom qui devrait être considéré en termes de temps prophétique.

J'entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés? Et il me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. Daniel 8:13, 14.

Voici un dialogue qui se déroule entre des êtres célestes, que Daniel appelle des saints. Il y a "un saint qui parle" puis "un autre saint" pose une question au premier saint. Daniel appelle ce saint qui avait parlé "ce certain saint qui a parlé". Le mot hébreu qui est traduit par «certain» est Palmoni, et sa signification dans la référence marginale est «le numérateur des secrets, ou le merveilleux numérateur».

Jésus est ce saint qui est le merveilleux numérateur de secrets. C'est cet attribut de Jésus qui est reconnu lorsque nous considérons les diverses vérités qu'il a exposées à travers l'utilisation de calendriers, de chronologie, de dates et de nombres. Quand Il révèle Ses secrets, ils sont pour nous et nos enfants pour toujours.

Les choses cachées sont à l'Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Deutéronome 29:29.

Il a révélé les secrets de Daniel 8:13, 14 aux pionniers de l'Église Adventiste du Septième jour, mais ils ont choisi de mettre ces secrets de côté, même s'ils devaient être pour leurs enfants pour toujours. Ceux qui gardent ces secrets doivent être le peuple de son alliance.

L'amitié de l'Éternel est pour ceux qui le craignent, Et son alliance leur donne instruction. Psaumes 25:14.

Palmoni, qui est Jésus, a révélé deux secrets dans Daniel 8:13, 14 aux pionniers de l'Église Adventiste du Septième jour. Ces secrets étaient deux prophéties temporelles, l'une s'étendant de 457 avant JC au 22 octobre 1844, et l'autre s'étendant de 677 avant JC au 22 octobre 1844. La durée de l'une était de 2300 ans et l'autre de 2520 ans. En accord avec le verset des Psaumes 25:14, le Seigneur a ensuite conclu une alliance avec le mouvement pionnier de l'adventisme et ils sont devenus son Israël moderne, choisi tout comme l'Ancien Israël a été choisi. L'Israël Ancien avait deux prophéties temporelles connectées qui se terminaient au même moment, et l'Israël moderne avait deux prophéties temporelles connectées qui se terminaient au même moment.

Dans la Genèse quinze, Abraham identifie la prophétie accomplie au temps de Moïse comme quatre cents ans, mais Moïse l'identifie comme quatre cent trente ans.

Et l'Éternel dit à Abram: Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera point à eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans. Genèse 15:13.

Le séjour des enfants d'Israël en Égypte fut de quatre cent trente ans. Et au bout de quatre cent trente ans, le jour même, toutes les armées de l'Éternel sortirent du pays d'Égypte. Exode 12:40, 41.

Dieu a également donné à son Israël moderne un prophète, bien qu'une femme nommée Ellen White. La prophétesse a souvent affirmé que l'Ancien Israël a illustré l'Israël moderne en accord avec le caractère du Christ comme premier et dernier et qu'il nomme un peuple ancien au début pour illustrer le peuple moderne à la fin. Lorsqu'ils ont proclamé publiquement les secrets du 22 octobre 1844 que Palmoni leur avait donnés, ils ont été déçus quand il a été accompli. Cette déception n'était pas due au fait que la prophétie était incorrecte, mais à un malentendu sur l'événement qu'ils avaient prédit. La prophétesse a écrit ce qui suit à propos de cette déception, identifiant que lorsque les quatre cent trente ans de l'histoire de Moïse se sont achevés, ils ont également souffert d'une déception.

"L'histoire de l'Ancien Israël est une illustration frappante de l'expérience passée du corps Adventiste. Dieu a conduit son peuple dans le mouvement de l'avènement, tout comme Il a conduit les enfants d'Israël d'Egypte. Dans la grande déception de leur foi a été testée comme cela des Hébreux à la mer Rouge. S'ils avaient encore fait confiance à la main directrice qui les avait accompagnés dans leur expérience passée, ils auraient vu le salut de Dieu. Si tous ceux qui avaient travaillé ensemble à l'œuvre en 1844 avaient reçu le message du troisième ange et l'a proclamé dans la puissance du Saint-Esprit, le Seigneur aurait puissamment travaillé avec leurs efforts. Un flot de lumière aurait été répandu sur le monde. Il y a des années, les habitants de la terre auraient été avertis, la fermeture l'œuvre achevée, et Christ serait venu pour la rédemption de son peuple. "La grande controverse, 457.

Jésus a nommé l'Ancien Israël, son peuple de l'ancienne alliance choisie pour illustrer Israël moderne, son peuple de l'alliance moderne choisie. Tout comme l'Ancien Israël s'est rebellé contre Dieu, de même son peuple moderne élu s'est rebellé et en 1863, ils avaient commencé un processus de rejet des vérités secrètes que Dieu leur avait données, qui les identifiaient comme son peuple d'alliance. En 1863, ils ont rejeté la prophétie de Lévitique 26 qui marque "sept fois", représentant 2520 ans. Cette rébellion est illustrée au moins trois fois dans l'histoire sacrée.

La première illustration est dans l'histoire de Moïse, pour ceux avec lesquels Dieu a conclu une alliance lorsqu'ils sont sortis d'Égypte se sont rebellés et sont morts en errant dans le désert pendant quarante ans - pour ne jamais entrer dans la Terre promise. Ellen White dit ceci à propos de l'adventisme du Septième jour:

"Ce n'était pas la volonté de Dieu que la venue du Christ soit ainsi retardée. Dieu n'a pas conçu que son peuple, Israël, errerait quarante ans dans le désert. Il a promis de les conduire directement au pays de Canaan, et d'établir Il y avait là un peuple saint, sain et heureux. Mais ceux à qui il a été prêché pour la première fois ne sont pas entrés «à cause de l'incrédulité» (Hébreux 3:19). Leur cœur était rempli de murmures, de rébellion et de haine, et Il ne pouvait accomplir son alliance avec eux.

"Pendant quarante ans, l'incrédulité, les murmures et la rébellion ont exclu l'Ancien Israël du pays de Canaan. Les mêmes péchés ont retardé l'entrée d'Israël moderne dans le Canaan céleste. En aucun cas les promesses de Dieu n'étaient en faute. C'est la l'incrédulité, la mondanité, la non-consécration et les conflits entre les profès du Seigneur qui nous ont maintenus dans ce monde de péché et de chagrin pendant tant d'années. " Messages sélectionnés, livre 1, 68, 69.

L'Église Adventiste du Septième jour a commencé à errer dans le désert en 1863 et, au cours des années suivantes, a continué de progresser de plus en plus dans l'obscurité et la rébellion. Ceux qui vivent à Nashville, dans le Tennessee, et qui ont lu cet avertissement doivent comprendre ce fait pour comprendre la prédiction complète donnée par Ellen White concernant la destruction de Nashville. Dans la prophétie, les gens dans et autour de Nashville sont conscients du fait qu'il y avait un groupe qui savait que l'attaque allait venir mais n'en a rien dit. Ce groupe est composé d'Adventistes du Septième jour qui ont la prophétie de Nashville en leur possession depuis plus de cent ans et savent également très bien qu'Ellen White a prédit une attaque de l'Islam qui a déjà été accomplie.

L'Église Adventiste du Septième Jour déclare toujours avec leurs lèvres qu'Ellen White était une prophète biblique, et ils peuvent identifier de nombreuses prédictions que le Seigneur a faites à travers elle en tant que prophétesse qui ont été confirmées, mais elles ont refusé de montrer au monde qu'elle avait prédit. 11 Septembre 2001 et l'attaque des tours jumelles. Leur refus d'avertir Nashville est le deuxième avertissement moderne associé à l'Islam radical qu'ils n'ont pas proclamé. Dans la prédiction de Nashville, il est identifié un groupe qui était au courant de l'attaque à venir mais n'a rien dit. Les citations suivantes sont deux exemples parmi lesquels elle commente cette prédiction.

"Pendant que j'étais à Nashville, une scène s'est ouverte devant moi. Une grande boule de feu a semblé tomber du ciel, et de là est sortie des éclairs. Lorsque ces éclairs frappaient un bâtiment, le bâtiment brûlait comme de l'amadou Et puis j'ai entendu quelqu'un dire: "Je savais que cela allait arriver. Ce sont les jugements de Dieu que je savais venir." 'Tu savais!' dit un autre. "Vous étiez mon voisin. Pourquoi ne m'avez-vous pas dit que ces choses allaient arriver? Pourquoi n'avez-vous pas prévenu les autres?" "Manuscrit 154, 1904.

Notez qu'elle parle de "notre peuple" dans le passage suivant. «Notre peuple» dans le contexte du rêve d'Ellen White sont des Adventistes du Septième jour.

"Quand j'étais à Nashville, j'avais parlé aux gens, et pendant la saison nocturne, il y avait une immense boule de feu qui est venue du ciel et s'est installée à Nashville. Il y avait des flammes qui sortaient comme des flèches de cette balle; des maisons étaient consommées, les maisons chancelaient et tombaient. Certains de nos gens se tenaient là. "C'est exactement ce que nous attendions", ont-ils dit, "nous nous attendions à cela." D'autres se tordaient les mains à l'agonie et criaient à la miséricorde de Dieu. "Vous le saviez", disaient-ils, "vous saviez que cela allait arriver, et vous n'avez jamais dit un mot pour nous avertir!" Ils semblaient comme s'ils allaient presque les déchirer, penser qu'ils ne leur avaient jamais rien dit ni prévenu. " Manuscrit 188, 1905.

Le Seigneur a conclu une alliance avec l'Ancien Israël en tant que peuple élu lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte. Il leur a ensuite donné sa loi et son sanctuaire. Jésus, le premier et le dernier, a nommé l'Ancien Israël pour illustrer son peuple élu à la fin du monde. En Nombres 14, le Seigneur a rompu son alliance avec l'Ancien Israël et a conclu une alliance avec les deux espions qui ont manifesté la foi. Ces deux espions fidèles, Joshua et Caleb sont les seuls adultes de cette rébellion qui est entrée dans la Terre Promise après quarante ans d'errance dans le désert. À la fin du monde, Dieu conclut une alliance avec un peuple identifié dans le livre de l'Apocalypse comme les cent quarante-quatre mille. Tout comme les rebelles de l'histoire de l'Ancien Israël sont passés et que le Seigneur a ensuite fait une alliance avec Josué et Caleb, il en est de même de l'Église Adventiste du Septième jour. Ils professent toujours être son reste, mais ils ont été illustrés par les rebelles qui sont morts dans le désert. Un deuxième témoin de ce fait est l'église juive à l'époque où Jésus marchait parmi les hommes.

Le temps de Moïse était le début de l'église juive en tant que peuple élu de Dieu et dans cette histoire, nous trouvons un peuple de l'alliance qui est sorti d'Egypte seulement pour être passé comme le peuple de l'alliance lorsque Dieu a conclu une nouvelle alliance avec Josué et Caleb . Comprendre que Jésus illustre la fin d'une chose avec le début d'une chose nous permet de voir que l'histoire de Moïse se répète dans l'histoire du Christ, car l'histoire du Christ illustre la fin de l'église juive et l'histoire de Moïse illustre le début. Dans l'histoire du Christ, Dieu passait par l'église juive, son Ancien peuple d'alliance, et entrait en alliance avec l'église chrétienne. Le début et la fin d'Israël en tant que peuple élu de Dieu fournissent deux témoins de l'histoire d'Israël moderne.

L'histoire et la prophétie enseignent que l'Église catholique romaine a dominé le monde pendant douze cent soixante ans de 538 à 1798. Cette période de domination catholique est directement référencée sept fois dans la Parole de Dieu. L'Église catholique romaine est la bête dont la marque d'autorité sera imposée au monde entier. Vers la fin de cette histoire, qui est appelée l'âge des ténèbres, le Seigneur a mis en place un mouvement à travers Martin Luther et d'autres réformateurs qui s'appelle la Réforme protestante. Il n'y a qu'une seule définition correcte du mot protestant et cela signifie protester contre l'Église catholique romaine. Par définition, si vous ne protestez pas contre l'Église catholique, vous n'êtes pas protestant.

Dans la conclusion de l'histoire des âges sombres, le Seigneur a conclu une alliance avec les réformateurs protestants et ils sont devenus son peuple d'alliance. Dans l'histoire du mouvement pionnier qui a produit l'Église Adventiste du Septième jour, les protestants ont été testés par les prophéties secrètes qui avaient été révélées. L'église protestante a rejeté la vérité des prophéties de 2300 et 2520 ans. Ainsi, lorsque le Seigneur contractait une alliance avec l'adventisme pionnier, il passait par ceux qui avaient été auparavant son peuple d'alliance choisi. Le Protestantisme, en rejetant les secrets des prophéties de 2520 et 2300 ans, a commencé à remplir un rôle qui est prophétiquement appelé le Protestantisme apostate.

Par conséquent, au début et à la fin de l'Ancien Israël, et aussi au début de l'Israël moderne, Jésus illustre que lorsqu'il conclut une alliance avec un peuple, il passe simultanément par l'ancien peuple de l'alliance. Ce peuple de l'ancienne alliance a en sa possession depuis plus de cent ans un message d'avertissement pour Nashville, Tennessee. Leur silence sur cet avertissement illustre leur rébellion.

Ellen White a identifié le 11 Septembre 2001, mais elle n'a pas fourni la date. Considérez certaines de ses prédictions concernant New York qui ont été écrites il y a plus de cent ans:

"Maintenant vient le mot que j'ai déclaré que New York devait être emporté par un raz de marée? Cela, je ne l'ai jamais dit. J'ai dit, en regardant les grands bâtiments qui montaient là-bas, histoire après histoire, 'Quel terrible des scènes auront lieu lorsque le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre! Alors les paroles d'Apocalypse 18: 1-3 seront accomplies. L'ensemble du dix-huitième chapitre de l'Apocalypse est un avertissement de ce qui vient sur la terre. Mais je n'ai pas de lumière particulière sur ce qui va arriver à New York, seulement que je sais qu'un jour les grands bâtiments y seront jetés vers le bas par le retournement et le renversement de la puissance de Dieu. De la lumière qui m'a été donnée, je sais que la destruction est dans le monde. Un mot du Seigneur, une touche de sa puissance puissante, et ces structures massives tomberont.

Elle savait qu'un jour les structures massives de New York tomberaient et que cela produirait des scènes effrayantes. Elle a identifié qu'à ce moment-là, Apocalypse 18: 1-3 serait accompli. Quelqu'un a-t-il imaginé à l'avance les scènes du 11 Septembre? Elle savait que les grands bâtiments là-bas seraient détruits. Elle a également déclaré:

"Une fois, à New York, j'étais dans la saison de la nuit appelée à voir des bâtiments monter histoire après histoire vers le ciel. Ces bâtiments étaient garantis ignifuges, et ils ont été érigés pour glorifier leurs propriétaires et constructeurs. encore plus haut ces édifices s'élevaient, et en eux les matériaux les plus coûteux était utilisés. Ceux à qui appartenaient ces édifices ne se demandaient pas: "Comment pouvons-nous mieux glorifier Dieu?" Le Seigneur n'était pas dans leurs pensées.

"J'ai pensé: 'Oh, que ceux qui investissent ainsi leurs moyens puissent voir leur cours comme Dieu le voit! Ils entassent de magnifiques bâtiments, mais combien stupide aux yeux du Souverain de l'univers est leur planification et leur conception. Ils n'étudient pas avec tous les pouvoirs du cœur et de l'esprit comment ils peuvent glorifier Dieu. Ils ont perdu de vue cela, le premier devoir de l'homme.

"Au fur et à mesure que ces immeubles élevés montaient, les propriétaires se réjouissaient avec une fierté ambitieuse qu'ils avaient de l'argent à utiliser pour se satisfaire et provoquer l'envie de leurs voisins. Une grande partie de l'argent qu'ils avaient ainsi investi avait été obtenue par l'exaction, par le broyage des pauvres . Ils ont oublié qu'au ciel un compte rendu de chaque transaction commerciale est tenu; chaque transaction injuste, chaque acte frauduleux y est enregistré. Le temps vient où, dans leur fraude et leur insolence, les hommes atteindront un point que le Seigneur ne leur permettra pas de passer, et ils apprendront qu'il y a une limite à la tolérance de Jéhovah.

"La scène qui s'est ensuite déroulée devant moi était une alarme d'incendie. Les hommes ont regardé les bâtiments élevés et soi-disant ignifuges et ont dit:" Ils sont parfaitement en sécurité. " Mais ces bâtiments étaient consommés comme s'ils étaient faits de poix. Les camions de pompiers ne pouvaient rien faire pour empêcher la destruction. Les pompiers ne pouvaient pas faire fonctionner les moteurs.

«On m'informe que lorsque le moment du Seigneur viendra, si aucun changement ne s'était produit dans le cœur d'êtres humains orgueilleux et ambitieux, les hommes constateront que la main qui avait été forte pour sauver sera forte pour détruire. Aucun pouvoir terrestre ne peut rester la main de Dieu. Aucun matériau ne peut être utilisé dans l'édification de bâtiments qui les préserveront de la destruction lorsque le temps fixé par Dieu viendra pour punir les hommes pour leur mépris de sa loi et pour leur ambition égoïste.

"Il n'y en a pas beaucoup, même parmi les éducateurs et les hommes d'État, qui comprennent les causes qui sous-tendent l'état actuel de la société. Ceux qui détiennent les rênes du gouvernement ne sont pas en mesure de résoudre le problème de la corruption morale, de la pauvreté, du paupérisme et de la criminalité croissante. Ils luttent en vain pour placer les opérations commerciales sur une base plus sûre. Si les hommes accordaient plus d'attention à l'enseignement de la parole de Dieu, ils trouveraient une solution aux problèmes qui les rendent perplexes. " Témoignages pour l'Église, volumes 9, 12, 13.

Ce passage a été écrit près d'un siècle avant le 9.11, et il parle même des problèmes financiers qui ont suivi dans la foulée du 9.11, quand il déclare que la direction non seulement des États-Unis, mais même du monde "aurait du mal à se placer opérations commerciales sur une base plus sûre. " Les tours jumelles étaient censées être à l'épreuve du feu, mais Dieu le savait mieux et "les camions de pompiers ne pouvaient rien faire pour empêcher la destruction" car "les pompiers n'étaient pas en mesure de faire fonctionner les moteurs".

Nous revenons maintenant à une pensée antérieure. Pourquoi l'Islam? Pourquoi les USA? Pourquoi Nashville? La plupart des profès chrétiens savent que le livre de l'Apocalypse identifie un moment où le monde entier sera forcé d'accepter la marque de la bête sous peine de mort et de persécution financière. Il existe une variété d'applications incorrectes pour ce que représente la marque de la bête, et qui est la bête qui est représentée par la marque, mais il n'y a que très peu de commentaires sur ce qui permet au monde de se réunir et d'accepter permettre à cette marque d'être appliquée sur toute la terre. Il ne semble certainement pas y avoir de sujet actuellement sur la planète Terre que la majorité des nations pourraient promouvoir ensemble. Apocalypse treize nous informe que c'est la bête aux cornes d'agneau qui force la terre à accepter la marque.

Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon. Elle exerçait toute l'autorité de la première bête en sa présence, et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. Elle opérait de grands prodiges, même jusqu'à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes. Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l'épée et qui vivait. Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent tués. Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom. C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six. Apocalypse 13: 11-18.

La bête aux deux cornes comme un agneau, qui parlera comme un dragon, trompe "ceux qui habitent sur la terre" et leur ordonne d'établir une image pour la bête et de faire "à tous" recevoir la marque de la bête. La bête aux cornes ressemblant à de l'agneau est les États-Unis qui se retrouvent en position d'exercer une autorité sur le monde entier. La Bible et la Bible identifient seulement un problème qui amène toute l'humanité dans un état unifié. Cette question est l'Islam radical. Jésus a nommé l'Islam ancien pour illustrer l'Islam radical moderne. Le père de l'Islam est Ismaël et il est d'abord abordé dans la Bible dans la Genèse.

L'ange de l'Éternel lui dit: Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d'Ismaël; car l'Éternel t'a entendue dans ton affliction. Il sera comme un âne sauvage; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères. Genèse 16: 11,12.

Le premier livre de la Bible est Genèse , et le mot " genèse " signifie débuts. Le peuple ancien que le Christ nomme commence dans le livre de la Genèse, et bien que ce ne soit qu'au septième siècle que le faux prophète Mahomet introduira la religion que nous appelons l'Islam, Mahomet et ses disciples considèrent Ismaël comme leur ancien père. Le passage dit d'Ismaël que sa main serait contre tout homme. La lecture correcte du Coran indique qu'il est de la responsabilité sacrée de chaque musulman d'amener chaque homme dans le monde à se soumettre aux enseignements énoncés dans le Coran. La main de l'Islam est contre chaque homme, et ils sont identifiés comme le problème qui rassemble toute l'humanité contre eux.

Une métaphore utilisée dans le monde entier est que "lorsque l'Amérique éternue, le monde attrape un rhume". Lorsque Nashville sera frappé par l'Islam radical le 18 juillet, le monde entier sera plongé dans une crise économique sans précédent. Ensuite, la main de chaque homme dans le monde cherchera à riposter contre Ismaël moderne. L'Islam est la question prophétique qui crée un gouvernement mondial.

Le verset a déclaré que Ismaël serait un "homme sauvage" et le mot hébreu qui est traduit dans la Bible par "homme sauvage" est le mot qui identifie "l'âne arabe sauvage". L'âne devient un symbole prophétique de l'Islam à partir de ce moment dans la Bible. Le verset déclare également qu'Ismaël habitera en présence de tous ses frères. Bibliquement, il n'y a aucune justification pour soutenir qu'il existe différents degrés de religion Islamique, car l'esprit d'Ismaël est représenté dans toute la religion.

À ce stade, la question précédente reste sans réponse: "Pourquoi l'Islam frapperait-il Nashville en particulier par rapport à tout autre endroit aux États-Unis?" Pour comprendre cela, il faut comprendre les États-Unis dans la prophétie biblique. Si cela peut être compris, la logique de Nashville peut être vérifiée.

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